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沈曙虹 原南京市教育科學(xué)研究所副所長(zhǎng) 中國(guó)教育設(shè)計(jì)聯(lián)盟發(fā)展顧問 北京敬文教育研究院顧問 專職從事教育科研36年 邀請(qǐng)沈曙虹老師講課或參與項(xiàng)目請(qǐng)聯(lián)系手機(jī)或微信：13910032880 南京教育科學(xué)研究所沈曙虹所長(zhǎng)電話/手機(jī)：13910032880 |
沈曙虹專欄
文化學(xué)中有一個(gè)分支叫地緣文化學(xué)，是從局部地理、環(huán)境關(guān)系及其引起的社會(huì)、文化差異與因緣關(guān)聯(lián)，探討區(qū)域文化特征與發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。因文化具有與生俱來的地緣性特征，因此學(xué)校在自身文化演進(jìn)中就不可避免地打上鮮明的地域烙印。從這一規(guī)律出發(fā)，借助地域文化特征來塑造學(xué)校文化性格，便成為一個(gè)可選的、也是重要的思路。 歷史遺留于世的一切只有在后人的心中才可能復(fù)活，真正的歷史不僅僅是曾經(jīng)發(fā)生的事件,而且是后人對(duì)它的體驗(yàn)、理解和解釋。校名是人的創(chuàng)造物，也是學(xué)校的遺產(chǎn)，往往體現(xiàn)出特有的歷史烙印和精神內(nèi)涵。有的學(xué)校的校名（包括歷史上的曾用名）本身就富有文化底蘊(yùn)和教育含義，它們是這些學(xué)?？捎霾豢汕蟮膶氋F財(cái)富，而我們必須深入到它的背后去探尋和感受其價(jià)值，必要時(shí)還可直接利用這種價(jià)值，讓隱性的資源顯性化。 如今在不少學(xué)校，校史僅停留在文字的或制作成展板供人參觀的層面，并沒有進(jìn)入學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的辦學(xué)思維，沒有被當(dāng)作學(xué)校發(fā)展的重要資源，因而就談不上深入研讀和分析歷史上的辦學(xué)理念及實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，更談不上有效汲取傳統(tǒng)精華為學(xué)校今天的發(fā)展服務(wù)。我們必須認(rèn)識(shí)到，每所學(xué)校都不可能絕對(duì)自由地存在。我們對(duì)學(xué)校現(xiàn)時(shí)價(jià)值觀念和行為方式的認(rèn)識(shí)，有著無法擺脫的前結(jié)構(gòu)，那就是歷史傳統(tǒng)。 辦學(xué)特色就是指學(xué)校在辦學(xué)過程中形成的獨(dú)特的、穩(wěn)定的、并且為社會(huì)所認(rèn)可的教育風(fēng)格，它往往既包含校長(zhǎng)的辦學(xué)思想，又凝聚著教師的智慧和力量；既體現(xiàn)了學(xué)校教育的某種優(yōu)勢(shì)，又表現(xiàn)出學(xué)校特有的文化氣息。許多學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中逐漸形成了鮮明的辦學(xué)特色，并且這些特色在一定程度上成為了學(xué)校內(nèi)聚人心、外樹形象的文化符號(hào)，成為了支撐學(xué)校發(fā)展的核心推動(dòng)力，那么核心理念的確立就可以從提煉辦學(xué)特色的哲學(xué)內(nèi)涵入手，將“形而 在如今的教育管理體系中，各地、各級(jí)教育行政部門幾乎都要求學(xué)校在辦學(xué)理念中明確表述校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，在對(duì)學(xué)校進(jìn)行各類督導(dǎo)、驗(yàn)收、評(píng)估時(shí)必查這“三風(fēng)”，甚至有些地方還要求學(xué)校將“三風(fēng)”從辦學(xué)理念體系中抽取出來單獨(dú)打印以備查。然而不知行政決策者們有沒有認(rèn)真、深入地想過，制定和檢查“三風(fēng)”的科學(xué)依據(jù)究竟何在？學(xué)校辦學(xué)理念的提煉是否可以有自己獨(dú)特的表達(dá)，是否必須把“三風(fēng)”當(dāng)做千校一面的標(biāo)配？ 改革開放之初的大學(xué)分兩類：重點(diǎn)大學(xué)、一般大學(xué)。那時(shí)候的高考分?jǐn)?shù)線有兩個(gè)：重點(diǎn)線、錄取線。在重點(diǎn)線上，可以報(bào)考重點(diǎn)大學(xué)；在錄取線上重點(diǎn)線下，只能報(bào)考一般大學(xué)。 宜春市袁州區(qū)化成小學(xué)的學(xué)校文化主要體現(xiàn)于辦學(xué)理念、辦學(xué)行為和辦學(xué)環(huán)境。其中辦學(xué)理念是指學(xué)校成員創(chuàng)造并共享的核心價(jià)值，以及在核心價(jià)值的統(tǒng)領(lǐng)下對(duì)本校一系列教育教學(xué)思想和管理觀念的校本化、概括性表述，是一整套指引辦學(xué)方向和方法的概念和觀念體系。對(duì)我校的辦學(xué)理念進(jìn)行提升完善，有利于我們厘清和凝煉出涉及學(xué)校的整體性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、重大性問題的答案，從戰(zhàn)略的高度統(tǒng)籌學(xué)校發(fā)展的全局，規(guī)范和激勵(lì)師生的行為，為永續(xù)學(xué)校的 價(jià)值觀是學(xué)校最基本、最根本的要素之一，學(xué)校的價(jià)值觀需要通過文字化的理念呈現(xiàn)，沒有理念的學(xué)校是不存在的。然而理念的“有”絕不等于“優(yōu)”，若僅滿足于有而不力求優(yōu)，這樣的理念自然會(huì)削弱價(jià)值觀在學(xué)校內(nèi)外的傳播效果和認(rèn)同程度，更難以起到引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的作用。 辦學(xué)理念是學(xué)校成員創(chuàng)造并共享的核心價(jià)值，以及在核心價(jià)值的統(tǒng)帥下對(duì)本校一系列教育教學(xué)思想和管理觀念的校本化、概括性表述，是一整套指引辦學(xué)方向和方法的概念和觀念體系。 精神力是指學(xué)校的文化性格和精神理念對(duì)學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力及對(duì)社會(huì)公眾所產(chǎn)生的影響力。精神力主要通過學(xué)校的價(jià)值觀和辦學(xué)理念體系等表現(xiàn)出來，其內(nèi)容載體大致包含基礎(chǔ)性理念和應(yīng)用性理念?；A(chǔ)性理念是指具有內(nèi)核性與恒定性、能夠長(zhǎng)期統(tǒng)領(lǐng)與支撐辦學(xué)行為的基本思想與價(jià)值觀。它是學(xué)校最高的教育哲學(xué)，一般情況下不以學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的主觀意志和外部形勢(shì)的變化而變更。其構(gòu)成要素有核心理念、學(xué)校定位、學(xué)校使命、學(xué)校精神、校訓(xùn)、教 對(duì)任何一所學(xué)校來說，文化都是客觀存在的。所謂學(xué)校文化建設(shè)，并非是“從無到有”地去建設(shè)精神文化、行為文化等，而是“從有到優(yōu)”地將這些從建校之初就逐漸形成的文化現(xiàn)象按照辦學(xué)者的意志加以優(yōu)化完善，使其充分發(fā)揮對(duì)學(xué)校發(fā)展的核心推動(dòng)作用。從這一基本理解出發(fā)，我在構(gòu)建學(xué)校文化內(nèi)容體系時(shí)引入了“力”的說法，在全國(guó)率先提出了“學(xué)校文化力”的概念（2004），認(rèn)為學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)著眼于學(xué)校精神力、行動(dòng)力和形象力的提升 在辦學(xué)范疇內(nèi)所說的“歷史自覺”，是指對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)及其價(jià)值的清醒、理性、能動(dòng)的認(rèn)識(shí)，是辦學(xué)者充分了解本校發(fā)展脈絡(luò)和重大歷史事件，認(rèn)識(shí)到學(xué)校發(fā)展演變的規(guī)律和趨向，積極總結(jié)和審視辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)并具備更新傳統(tǒng)的自主能力，進(jìn)而取得在學(xué)校未來發(fā)展選擇中的自主地位。它是充滿主體意識(shí)的歷史探索，是對(duì)優(yōu)秀辦學(xué)傳統(tǒng)的文化體認(rèn)。學(xué)校的發(fā)展是一個(gè)不斷追尋傳統(tǒng)、豐富傳統(tǒng)、創(chuàng)新傳統(tǒng)的過程，它需要我們明晰學(xué)校歷史變遷和文化形成的原因及 在學(xué)校文化建設(shè)熱潮中，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)校文化是學(xué)校中人自己的生活方式與做事方式，因此學(xué)校文化建設(shè)理所當(dāng)然要打上“這一個(gè)”的烙印，要從自身傳統(tǒng)與特色、師資與生源狀況出發(fā)，要以解決學(xué)校發(fā)展過程中亟待破局的問題為己任，要把“人民滿意”具化為學(xué)生及其家長(zhǎng)滿意，而不要去追求那些形而上的、無關(guān)學(xué)?，F(xiàn)實(shí)存在的“身外之物”。這種看法不可謂沒有道理，它的基于本校、在本校中、為了本校的文化建設(shè)主張和思路當(dāng)然是合理的 我們必須認(rèn)識(shí)到，學(xué)校文化是有其特定的內(nèi)在規(guī)定性的，它要求我們從根本上厘清學(xué)校文化“是什么”。學(xué)校文化建設(shè)既需要不拘一格、各顯其能，但又不能超越其本質(zhì)規(guī)定性。如果我們不具備這樣的文化自覺，不能準(zhǔn)確把握學(xué)校文化“是什么”的意涵，不能經(jīng)常性地對(duì)我們的學(xué)校文化實(shí)踐進(jìn)行“是什么”的追問，我們就難以獲得文化創(chuàng)新的科學(xué)支撐，就難以使學(xué)校文化建設(shè)擔(dān)當(dāng)起推進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展、優(yōu)質(zhì)發(fā)展、特色發(fā)展的使命，也就難以推進(jìn)學(xué)校文 我國(guó)自上世紀(jì)末開始將品牌概念從企業(yè)引入教育領(lǐng)域①以來，許多學(xué)者都對(duì)“學(xué)校品牌”的內(nèi)涵做過解讀。擇其代表性觀點(diǎn)主要有：一是從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角切入，將學(xué)校品牌理解為是經(jīng)過精心培育和市場(chǎng)選擇形成的、為教育消費(fèi)者所偏好、給辦學(xué)組織帶來較大效益并引導(dǎo)教育消費(fèi)的學(xué)校各種特色的總稱。[1]二是從傳播學(xué)視角出發(fā)，認(rèn)為學(xué)校品牌是指具有較高知名度、美譽(yù)度、忠誠(chéng)度及深刻內(nèi)涵和特質(zhì)的學(xué)校綜合實(shí)力的概括[2]；或認(rèn)為學(xué)校品牌是一 |
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