沈曙虹：什么是學(xué)校文化力（下）

學(xué)校文化是一種價值理念，這種價值理念會產(chǎn)生精神力；

學(xué)校文化是一種行為方式，這種行為方式會產(chǎn)生行動力；
學(xué)校文化是一種物化形態(tài)，這種物化形態(tài)會產(chǎn)生形象力。

精神力
精神力是指學(xué)校的文化性格和精神理念對學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力及對社會公眾所產(chǎn)生的影響力。精神力主要通過學(xué)校的價值觀和辦學(xué)理念體系等表現(xiàn)出來，其內(nèi)容載體大致包含基礎(chǔ)性理念和應(yīng)用性理念?；A(chǔ)性理念是指具有內(nèi)核性與恒定性、能夠長期統(tǒng)領(lǐng)與支撐辦學(xué)行為的基本思想與價值觀。它是學(xué)校最高的教育哲學(xué)，一般情況下不以學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的主觀意志和外部形勢的變化而變更。其構(gòu)成要素有核心理念、學(xué)校定位、學(xué)校使命、學(xué)校精神、校訓(xùn)、教育理念、管理理念等。應(yīng)用性理念是指由基礎(chǔ)性理念生發(fā)的，具有外延性、階段性、操作性、靈活性特征的辦學(xué)思想。它可能因?qū)W校內(nèi)外形勢的變化而適時調(diào)整。其構(gòu)成要素包括教育理念的下位理念（課程理念、教學(xué)理念、德育理念、科研理念等）和管理理念的下位理念（辦學(xué)要略、規(guī)劃理念、人才理念、行為準(zhǔn)則、質(zhì)量理念、服務(wù)理念等）。
需要強調(diào)的是，辦學(xué)理念本身不等于精神力。學(xué)校的精神力提升，不僅僅是對上述項目的填充，即不僅僅回答學(xué)校文化“說什么”的問題，更重要的是致力于“怎么說”。只有“說”得準(zhǔn)、“說”得精、“說”得美、“說”得富有個性，才易于讓人識別并建立印象，才更有可能感染人、鼓舞人甚至震撼人，使其效力充分體現(xiàn)。其中尤其要指出的是，核心理念是學(xué)校文化的“魂”，學(xué)校精神力的提升，至關(guān)重要的一點就是提煉出具有高度哲學(xué)性、適切性、差異性、統(tǒng)領(lǐng)性與前瞻性的核心理念，并以此為邏輯起點展開其它辦學(xué)理念的設(shè)計，使整個理念系統(tǒng)形成“價值鏈”，從而整體性地發(fā)揮效益。
行動力
行動力是對學(xué)校各種資源進行有效整合而形成的成功實現(xiàn)學(xué)校戰(zhàn)略、充分體現(xiàn)學(xué)校組織程度與社會效益的綜合能力。它的載體包括工具性和流程性兩種執(zhí)行要素。工具性執(zhí)行要素是指學(xué)校為實現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)所使用的關(guān)鍵管理方法與核心技術(shù)，它是提升學(xué)校文化行動力的重要保障，大致有行政機構(gòu)設(shè)置、制度體系、管理模型、課程規(guī)劃、師生手冊等；流程性執(zhí)行要素是指學(xué)校在從事教育教學(xué)、管理服務(wù)等活動時所遵循的依據(jù)和程序，它以運行規(guī)范的形式提升學(xué)校文化的行動力，大致可包括戰(zhàn)略管理策略、品牌管理策略、公共關(guān)系策略、人力資源管理策略、課程實施策略、教學(xué)秩序、教育儀式與禮儀等。
必須強調(diào)，上述例舉的辦學(xué)行為只是行動力的載體，而行動力是在辦學(xué)的過程中體現(xiàn)出來的。由于辦學(xué)行為直接踐行和展示學(xué)校的價值觀，也是社會公眾認(rèn)識學(xué)校、評價學(xué)校的主要依據(jù)，因而健全、優(yōu)化辦學(xué)行為（即提升行動力）對學(xué)校文化整體建設(shè)具有至關(guān)重要的作用。提升行動力，必須在著眼于“做什么”的基礎(chǔ)上尤其關(guān)注“怎么做”，需要學(xué)校對辦學(xué)行為進行戰(zhàn)略規(guī)劃、系統(tǒng)整合、個性強化和規(guī)范運作，需要不拘一格地、有針對性地改革教育教學(xué)，使辦學(xué)行為在核心理念的統(tǒng)領(lǐng)下充分具備科學(xué)性、規(guī)范性、適用性、操作性。
形象力
形象力特指學(xué)校物化環(huán)境（訴諸視、聽感官）所產(chǎn)生的內(nèi)在張力，也即學(xué)校成員與社會公眾對學(xué)校外在形象的感受程度。其中視覺形象包括：物質(zhì)環(huán)境，如學(xué)校布局、校園綠化、景觀小品、建筑物外形與風(fēng)格及內(nèi)部裝潢、教學(xué)設(shè)施設(shè)備；人文環(huán)境，如學(xué)校的宣傳櫥窗、網(wǎng)站、張貼畫、標(biāo)語、建筑物與道路的命名；視覺識別體系，如學(xué)校的標(biāo)志、校名標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色等基礎(chǔ)視覺要素，及其這些要素在教學(xué)系統(tǒng)、導(dǎo)示系統(tǒng)、辦公系統(tǒng)、傳播系統(tǒng)中的具體運用。聽覺形象包括學(xué)校主題音樂、學(xué)校標(biāo)志音樂、學(xué)校行為識別音樂規(guī)范、校內(nèi)電子媒體音樂使用規(guī)范等。
仍需強調(diào)的是，上述所列僅屬學(xué)校物質(zhì)環(huán)境建設(shè)的內(nèi)容，它們可產(chǎn)生形象力，但本身不等于形象力。有學(xué)校單純依照園林設(shè)計思路來建造校園景觀，做出來的景物雖然美輪美奐，但因缺乏與學(xué)校精神和價值觀的有效呼應(yīng)，只見形而不見“神”，其形象力必將大打折扣。同樣，不少學(xué)校雖有自己的校標(biāo)，但在設(shè)計標(biāo)志時并沒有意識到要將學(xué)校的精神個性借助視覺塑造充分彰顯，而僅僅把標(biāo)志做成了校名的識別符號，因此很難形象地解讀和傳播辦學(xué)理念，則其形象力自然也就難以充分體現(xiàn)。學(xué)校的形象力提升，必須以核心理念的視（聽）覺化為基本原則，在明確了“看（聽）什么”的基礎(chǔ)上追求“怎么看（聽）”的境界，就是要強化環(huán)境的個性化育人功能，以辦學(xué)的價值觀為指導(dǎo)努力健全和完善上述視聽要素，使它們能夠充分傳達學(xué)校教育的理念、教育的成就和師生的精神風(fēng)貌；同時也通過這種建設(shè)使社會公眾對學(xué)校的感知程度有大幅提升，進而建立起對學(xué)校良好的感性印象。
在學(xué)校文化力的內(nèi)容結(jié)構(gòu)及其功能中，精神力、行動力、形象力雖各有指向，但又相互聯(lián)系和制約：如果學(xué)校文化建設(shè)的精神力薄弱，那么學(xué)校文化的行動力和形象力將會沒有“根”，沒有“魂”，沒有內(nèi)在統(tǒng)整性，其力度自然也會大大降低；而如果沒有強大的行動力與形象力作支撐，學(xué)校辦學(xué)理念的精神力也無以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的效益。所以說，學(xué)校文化力的內(nèi)容結(jié)構(gòu)應(yīng)是“一體兩翼”，即以精神力為主體，以行動力、形象力為兩翼，三者組成不可或缺的完整系統(tǒng)。