冶育生命 成長無限—新鄭市實驗中學(xué)辦學(xué)理念體系

第一部分 “冶文化”的理念體系

（一）“冶文化”提出的背景

1．基于學(xué)校的地域文化

著名教育家邁克?富蘭在《教育變革的新意義》一書中說：“如果要完成一場深刻的、更加持久的變革，最為重要的就是‘重塑’學(xué)校文化。否則變革就會膚淺而不持久。”“重塑”的方法之一，就是激活地域文化元素，從中吸收充分的營養(yǎng)。地域文化指在特定區(qū)域源遠流長、獨具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)。春秋戰(zhàn)國時代，鄭國與韓國的國都遺址位于今新鄭市市區(qū)周圍，是世界上同一時期保存最完整、城墻最高、面積最大的古城。出土有溶爐、烘范窯和大量的包括鐵镢、鏟、鐮、錛、鑿、削、刀、劍等鐵制工具和兵器，可知當(dāng)時的冶鐵業(yè)相當(dāng)發(fā)達。新鄭市實驗中學(xué)距鄭韓故城冶鐵遺址--倉城僅百米之遙，遺址可以看出，當(dāng)時的熔鐵爐是由熔鋼爐多次改良和完善的，所采用的風(fēng)管，為直角頂吹式鼓風(fēng)設(shè)備，證明新鄭先人們所創(chuàng)造冶鐵技術(shù)在當(dāng)時是領(lǐng)先世界的，在中國冶鐵文明史上占據(jù)重要地位。

伴隨著社會的發(fā)展，時代的進步，新鄭的冶鐵文化不斷被賦予新的內(nèi)涵，擁有全新的理念。學(xué)校建于“倉城古冶鐵”遺址之上，以“冶鐵文化”為出發(fā)點，構(gòu)建以“冶文化”為核心的學(xué)校文化，既是對新鄭地域文化精神的傳承，也是為學(xué)校達到教人育人的目的奠定文化基礎(chǔ)。古為冶鐵場所，現(xiàn)為育人陣地，冶鐵和育人都有鍛造、重塑、改良、成才之意，正所謂“古冶今育”?！耙蔽幕蹦軌蛲苿訋熒奈幕杂X，……，讓學(xué)生在成長的過程中形成鄉(xiāng)土情結(jié)，也是教育的目的之一。

2．基于課堂文化的積淀

文化是有根的，而這根就扎在在課堂上，管理中，活動內(nèi)。課堂倡導(dǎo)什么樣的文化、管理推行什么樣的思想、校園擁有什么樣的氛圍，必然會營造什么樣的文化氣息。實驗中學(xué)成立之初就實施了“導(dǎo)學(xué)法”教學(xué)，2002年成為全國第一批初中課改并開始力度更大的課堂教學(xué)改革，經(jīng)過2004年到2008年5個學(xué)年全體教師的歸納、總結(jié)與提煉，“三五三”學(xué)研式課堂誕生。學(xué)研式課堂一改以教師講授為主的傳統(tǒng)授課模式，倡導(dǎo)讓學(xué)生在自學(xué)、研討中充分發(fā)揮他們的積極主動性。此課堂模式經(jīng)過了一個學(xué)科組到所有學(xué)科組、從部分老師到全部老師的總結(jié)和推廣，并在鄭州市校本推進會、導(dǎo)學(xué)法培訓(xùn)會、校際教學(xué)經(jīng)驗交流中得到再度提升。2009年學(xué)校的“三五三”學(xué)研式課堂被河南教育時報評為“河南省名片學(xué)?！?。

許多老師為了“三五三”學(xué)研式課堂的誕生付出了辛勤勞動和汗水，但收獲是巨大的，他們對課堂有了全新的的認識和理解，也使自己的教育生涯猶如鳳凰浴火。新的課堂改變了教學(xué)的常規(guī)空間模式，創(chuàng)設(shè)了更加開放的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和參與積極性，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識，師生關(guān)系也更加平等、融洽?！叭迦睂W(xué)研式課堂的構(gòu)建過程正是一種“冶煉、鍛造”的過程，是“冶文化”的積淀最有力的呈現(xiàn)，課堂文化作為學(xué)校文化的細胞與窗口，是學(xué)校理念的運行平臺。因此，“冶文化”是“三五三”學(xué)研式課堂文化的概括與升華。

3．基于教育過程的視角

教育過程是教師根據(jù)教育目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個性的過程。這個過程正是給學(xué)生磨礪、鍛造、陶冶、激發(fā)的過程，是培養(yǎng)學(xué)生身體健壯、心理健康、人格健全、知識豐富的過程，是“冶文化”運行的過程。

教育之道在于成人，文化之道在于育人。不論是在漢語還是西方的語言中，文化一詞，表達的是精神的教養(yǎng)和教化，是改造人性的弱點，讓人性變得更加完美和優(yōu)秀，把品格提升到一個更高的層次。因此，“冶文化”是教化人心、提升人性的精神養(yǎng)料，營造師生的精神和靈魂，使教育過程變得真實、快樂、幸福。讓師生接受文化精神的洗禮，以情施教，陶冶情操，啟迪智慧，追求崇高、和美、完善，達到新的高度。

“冶文化”也蘊含著教育過程中 “度”的掌握問題，猶如冶煉的過程需要合適的火候和溫度一樣。古希臘哲學(xué)家德謨克利特說過：“當(dāng)人過度的時候，最適意的東西也會變成最不適意的東西。” “冶文化”體現(xiàn)在日常教學(xué)中，就是避免內(nèi)容過量、同一內(nèi)容重復(fù)過度、教學(xué)時間拖得太長等等。在思想教育方面，對學(xué)生的批評教育也要適時、適度，避免在批評學(xué)生之后，覺得還不解氣，又一而再、再而三地重復(fù)同樣的批評，使學(xué)生心里極為反感。因此，“冶文化”不論在思想教育方面，還是在教學(xué)工作中，都體現(xiàn)凡事要掌握一個“度”字?！安患啊惫倘贿_不到目的， “過度”又會“物極必反”，產(chǎn)生“超限負效應(yīng)”。

（二）“冶文化”的詮釋

冶，屬于動詞、名詞和形容詞，形聲（從冫（古“冰”字），臺（yí）聲）。

①冶本義：銷熔。清代段玉裁『說文解字』注:“冶，銷也。銷者，鑠金也。冰之融如鑠金然，故爐鑄亦曰冶?！币庵敢员诨忉尳饘黉N熔，用焙燒，熔煉等方法提取礦石中所需的金屬。如冶鐵，是指把鐵礦石冶煉為鐵。體現(xiàn)了學(xué)校以“冶”的精神培養(yǎng)學(xué)生千錘百煉、百折不撓、鋼筋鐵骨、烈火金鋼的品格，擁有堅韌不拔的意志。

②冶（熔）爐，意指冶鐵的熔爐。寓意學(xué)校猶如熔爐，給師生搭建生命成長的舞臺，以合適的溫度，煉就師生吃苦耐勞、堅毅頑強的品格。

③冶匠，意指冶鑄的匠人。激勵師生擁有匠人專注、執(zhí)著……。

④冶雅，意指艷麗……。

⑤冶育，即陶冶，有培養(yǎng)、造就之意……。

冶，拼音yě與英文“yeah！”、“yes！”發(fā)音接近，拍照時伸“V”手勢說“YEAH!”，蘊含的是一種成功與收獲；同意、認同時說 “yes！”，傳達的是肯定、鼓勵與贊賞。冶與時尚的英文“yeah！”、“yes！”聯(lián)系起來，不僅能夠增強師生的記憶、聯(lián)想與傳播，更能夠讓“冶文化”走進學(xué)生的內(nèi)心中，與學(xué)生的認知同頻率，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與活動的參與熱情，也讓“冶文化”的內(nèi)涵更加給力與豐富。

“冶文化”并不單單是指向冶鐵場景和冶煉技術(shù)本身，而其本質(zhì)指向主要是“冶”背后的精神狀態(tài)，是“冶”所固有的內(nèi)涵和其他所傳遞的信息。“冶文化”體現(xiàn)了以人為本，順應(yīng)人的稟賦，尊重每個個體的差異，激發(fā)人的潛能，研究和發(fā)現(xiàn)學(xué)生真實的發(fā)展需求，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標。與美國心理學(xué)家、教育家杜威提出的“以生為本”和孔子的“因材施教”思想相一致?！耙蔽幕奔仁且环N歷史積累，也是一種歷史沉淀，更是一種歷史綿延，具有強大的慣性，帶有鮮明的民族特征和時代特征，是師生在價值取向、審美取向思維方式上的共性。

（三）“冶文化”的思想內(nèi)涵

學(xué)校的根本任務(wù)是育人，是塑造人、發(fā)展人，使受教育者得到人格和素質(zhì)的完善，也是傳承文化和傳承人類、民族的未來。“冶文化”承載著新鄭市豐富的地域文化，磨礪了學(xué)校最鮮明的特色與氣質(zhì)，也更好地服務(wù)、成就每一位師生，為現(xiàn)代教育的發(fā)展和人類文明的傳承作出自己的貢獻?？梢哉f，“冶文化”既是地域的，又是世界的；既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的；聽起來是枯燥，實際上充滿味道的。

“冶文化”是一種實踐文化，是蝴蝶蛻變、鳳凰涅槃，是……文化。

“冶文化”是一種生態(tài)文化，是給學(xué)生賞識和鼓勵……的文化。

“冶文化”是一種可延伸的文化，……等。

“冶文化”是一種推動學(xué)?！?。

“冶文化”是一種信念，以……。

“冶文化”是一種色彩，是“火紅的文化”，是……。

“冶文化”是一種追求，把握每個環(huán)節(jié)精細、……。

“冶文化”是一種理想，……。

“冶文化”是一種……。

（四）“冶文化”的理念體系

1．核心價值觀：冶育生命 成長無限

學(xué)校核心價值觀是有關(guān)學(xué)校核心價值或基礎(chǔ)價值的一整套看法或觀念，學(xué)校全體師生對本校發(fā)展方向、教學(xué)方式、人才培養(yǎng)等重要問題所共有的理解與選擇，是指導(dǎo)學(xué)校日常運作和組織發(fā)展的基石和核心。我們認為每一個生命個體都有其存在的意義與價值，……。

2．辦學(xué)理念：古冶今育 至美至善

辦學(xué)理念是基于“辦什么樣的學(xué)?！焙汀霸鯓愚k好學(xué)校”的深層次思考，是一定的教育思想、管理思想與學(xué)校實際的有機結(jié)合。從某種意義上說，辦學(xué)理念就是學(xué)校生存理由、生存動力、生存期望的有機構(gòu)成。

古冶今育 新鄭是一座歷史悠久的古城，擁有8000年的裴李崗文化、5000年的黃帝文化和2700年的鄭韓文化。中華人文始祖——軒轅黃帝，出生在新鄭，并在此一統(tǒng)天下，播撒文明，掀開中華文明的歷史篇章，每年都有大批海內(nèi)外炎黃子孫，慕名而來，尋根拜祖，新鄭被譽為黃帝故里、中華第一古都。學(xué)校建于新鄭“倉城古冶鐵”遺址之上，要弦歌不輟、薪火傳承，繼承和發(fā)揚新鄭及中原優(yōu)秀的歷史文化，充分吸收文化的優(yōu)秀成果，才能實現(xiàn)對當(dāng)今學(xué)子有益的教育。古為冶鐵場所，現(xiàn)為育人陣地，所謂“古冶今育”。立足以學(xué)生發(fā)展為本，教師與學(xué)生共同成長。

至美至善 推動師生的文化自覺，把師生的情感和精神凝聚力聯(lián)系起來，創(chuàng)造一種獨特的道德共同體和生活共同體，讓師生分享學(xué)校的價值理想和共同目的，感受到教育的鼓勵、接納、召喚和支持，體驗學(xué)校生活的溫馨、愉悅、圓滿和幸福，……。

古冶今育 至美至善 要求從每個人做起，從每件事做起，……。

3．冶夢（學(xué)校愿景）：文脈相承、品質(zhì)卓越的幸福冶園

辦學(xué)愿景是學(xué)校對未來理想和長遠戰(zhàn)略目標所描繪的綱領(lǐng)性藍圖，是學(xué)校的發(fā)展目標，也是全體師生的共同愿景。

遵循“冶文化”的精神，依托著新鄭及中原地區(qū)優(yōu)秀的歷史文化之血脈，融聚物華天寶的精髓和靈性，不斷地深化代代學(xué)者、名師的人文精神。我們相信學(xué)校的文化底蘊越發(fā)厚實，每個師生都會在這片土地上敢于釋放并展現(xiàn)自己的個性，體驗進步帶來的愉悅；師生間相互促進、相互推動、相互提高，關(guān)愛、珍惜、呵護、激勵、鼓舞著彼此，學(xué)校成為古韻今風(fēng)交相輝映、文脈相承龍飛鳳舞、品質(zhì)卓越、師生幸福的美麗冶園。

第二部分 “冶文化”的實踐體系

管理文化

……

教學(xué)文化

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德育文化

……

活動文化

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校園設(shè)計

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