《學校文化設計》圖書專題

“學校新質文化力：展望與探索”——第三屆學校文化創(chuàng)新發(fā)展大會開幕致辭（2024.5.18 長沙）尊敬的各位來賓，各位同仁：五月長沙，錦繡如霞，緣有嘉客，共敘文化！今天，來自全國各地的學校管理者、教育行政者、教育研究者、學校服務者們又一次以“文化”的名義歡聚一堂，共同探討一個極具前瞻性、戰(zhàn)略性、創(chuàng)新性的，關乎學校未來發(fā)展的重要話題——學校新質文化力。為此，我謹代表大會主辦方，對各位的蒞臨表示最...

去年5至6月，我以系列文章的形式在本公眾號發(fā)布了以下內容。近來在本公眾號后臺也常能看到有朋友在翻閱這些文章。因為我本人竭力倡導特色辦學，也希望能贏得越來越多的同道者，特別是在8月30日教育部等三部委《關于實施新時代基礎教育擴優(yōu)提質行動計劃的意見》中再次明確提出要“培育一批優(yōu)質特色高中”后，我認為國家層面關于特色辦學的信號依舊十分強烈。故將這些內容再集中發(fā)布一次，供新關注我公眾號并對此話題感興...

在上一篇公眾號文章《學校文化設計應超越“識別”境界》中，我借用中國傳統(tǒng)美學技、藝、道三重境界的表達，提出基于“識別”的學校文化設計只是重在追求技的境界，而有使命感的設計師心里必須有對藝與道的境界的永恒向往。文章發(fā)出后，有圈友私信我說：文章對那個道的境界似乎說明白了，因為舉了三個例子，但對技、藝兩重境界有點語焉不詳，能不能也舉些例子，把它們區(qū)分清楚。好吧，這篇文章就試圖用一個故事，說清楚“技”...

很多人都知道，本世紀初興起的、以策劃設計為基本理念和手段的學校文化建設，最初的來源是CIS（Corporate Identity System）。對這個CIS，普遍翻譯為“企業(yè)識別系統(tǒng)”，由此還具化出理念識別（MI）、行為識別（BI）、視覺識別（VI）等。直至今日，不少為學校做文化設計的公司，甚至包括一些校長，在談到學校文化建設時，仍習慣沿用“識別”的概念。例如，近閱蒲公英教育智庫主編的《新...

縱觀全國中小學的辦學理念建設，比較普遍地存在“四無”問題：第一，無體系?？纯锤餍５睦砟顥l目，有的只有兩三條、三四條，有的卻多達一二十條。當然，辦學理念建設的科學性不在于條目多少，而在于它是否成體系。何謂成體系？我認為至少有以下三點判斷標準：一是看是否具有完整性。只有將學校必須思考、必須回答的最基本、最根本的辦學問題都思考到、都回答到了，才能稱其為完整。那么，哪些屬于最基本、最根本的辦學問題呢...

這篇文章我在2020年9月發(fā)過，但有些內容如今看來表述還不夠準確，所以修訂后再次發(fā)布?！魧W校文化是什么？◆學校文化建什么？◆學校文化建設為了什么？◆學校文化如何建？這4個問題分別指向學校文化的內涵、內容、目標、原則，毫無疑問是學校文化最重要的基本原理問題。這些基本原理看似老生常談，但直言不諱地說，并非每位教育人對此都成竹在胸，有的說法可能不得要領，有的觀點可能似是而非，或難以自成邏輯，還有的...

校慶是每所學校都要舉辦的儀式，而按照慣例，每一個“十年”都屬于大“慶”。當學校認為其文化需要有突破性發(fā)展時，借助重大校慶的契機引入新文化，就屬恰逢其時、恰到好處的戰(zhàn)略選擇。江西省宜春市第一小學始建于1903年，今年將迎來120年校慶。作為全市歷史最悠久、排序第一的小學，如何層樓更上、永續(xù)發(fā)展，這是擺在學校領導班子面前的一道“必答題”。該校超前謀劃，對學校發(fā)展做了戰(zhàn)略部署，其中就包括學校文化的...

每所學校在辦學過程中都會接受各種評比、驗收、督導等，這其中有些活動或對學校發(fā)展具有里程碑意義。如果能有效利用評審反饋中評審專家專業(yè)性、高質量的相關整改意見或建議，促使學校文化建設打開新局面、躍上新臺階，將可能產生事半功倍的效益。江陰市山觀高級中學于2015年升格為江蘇省四星級高中。在2020年省四星級高中復評中，專家指出該校的文化建設水平不高，品質有待提升。根據復評整改意見，學校邀請我在20...

領導更迭，這是所有組織的常態(tài)。如何借助學校新班子組建的契機，在傳承的基礎上引入學校新文化，使學校獲得快速突破和高位發(fā)展，這是學校必須要做的功課。去年夏季，張東強履新河南省靈寶市實驗高中校長。甫一上任，他就與班子成員一起集思廣益擬定了三年內規(guī)劃辦好的十件實事、推進中層干部公開競聘、選派教師赴外地考察學習、改善教師辦公環(huán)境、實行教師彈性上下班制度、提煉出“高效學本大課堂”模式、完成“明廚亮灶”工...

因大城市的人口聚集效應，不斷會有新學校建成使用，以滿足不斷增加的學齡兒童的需求；另有一些新校也會應各種需求而誕生。正所謂學校建設，文化先行，新校啟用，正是理所當然導入學校新文化的絕佳時機。坐落在銅仁市的貴州健康職業(yè)學院是一所新建高職院校，我應邀于2019年4月參與學校文化建設時，它們還處于試運行狀態(tài)。依照我的策劃流程，所有學校的文化建設，最首要、最重要的工作就是為學校提煉核心理念。經深入調研...

隨著各級教育行政部門對學校文化建設的日益重視，各地相應的支持性政策也時有所見，如評比學校文化建設示范學校、實施學校文化提升工程、推行“一校一品”等。所謂政策支持，就是指學校以教育行政部門的相關政策為導向，在一個單位時間內集中精力和資源致力于學校文化建設，力爭學校的文化品位躍上新臺階。2021年3月，山東省教育廳啟動了“教育強鎮(zhèn)筑基行動”，目的是以提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校教育質量為重點，帶動鄉(xiāng)村教育水平整...

學校戰(zhàn)略管理理念自上世紀80年代發(fā)端后，越來越為學校所重視。所謂學校戰(zhàn)略管理，是以學校所處的外部環(huán)境和內部實態(tài)為依據，以戰(zhàn)略目標為核心，以辦學特性、資源配置、發(fā)展優(yōu)勢、綜合效益等為內容，以資源運作和價值創(chuàng)造為手段的完整的管理規(guī)劃和實施體系。合理制定和實施學校發(fā)展戰(zhàn)略，有利于落實和強化辦學的自主權，增強辦學的前瞻性、目的性、科學性、可控性，提升辦學品質。戰(zhàn)略定位是學校戰(zhàn)略管理的基本組成。所謂升...

我們有時會遇到這種情況：某某中學/小學更名為某某高校的附中/附小，或更名為某某名校的分校，或學校因自身各種緣故而更名。新校名，帶來的很可能就是新的校本價值追求。校名變更，雖說只是“小概率”事件，但對這所學校來說很可能就是一個“質變”的開始。善于抓住這樣的契機導入新文化，更名就可能成為學?？焖侔l(fā)展的跳板。上海市奉賢區(qū)教育學院原為上海市奉賢區(qū)教師進修學院，于2015年更名。這不只是變更一個院名，...

所謂學校升格，就是指學校的屬性、規(guī)模、級別等在原有基礎上有較大躍升，如小學/初中升格為九年一貫制學校、市重點/實驗/示范升格為省重點/實驗/示范、三星級高中升格為四星級、中職升格為高職等。借如此契機導入新文化，對內可用全新的指導思想引領學校在新的平臺上快速、穩(wěn)健發(fā)展，對外可引導社會公眾擺脫對學校的“老印象”，與時俱進地塑造全新的社會形象。鄂爾多斯生態(tài)環(huán)境職業(yè)學院的前身是鄂爾多斯市農牧學校，創(chuàng)...

借學校異地新建之機導入全新的理念文化，可以內外兼修，迅速而高效地整體提升學校社會形象。還有一種情況，就是學校原址翻新。它與異地新建性質類似，也是導入學校新文化的上佳時機。四川天府新區(qū)職業(yè)學校是一所中職學校，現有的兩個校區(qū)占地局促，嚴重阻礙了學校發(fā)展。在各方規(guī)劃與推動下，該校占地280畝、概算總投資12.77億元的全新校區(qū)經數年打造，現已竣工，即將于下半年啟用。屆時，天府職校將成為成都市占地規(guī)...

文化是所有學校的客觀存在，只要學校還存在著，學校的文化就存在著，學校的文化建設就永遠在路上。但這并不意味著學校文化只能進行常態(tài)化建設。其實，巧借學校發(fā)展中的某些關鍵契機策劃并導入全新的學校文化，往往能起到事半功倍的效果。社會提供給學校發(fā)展的資源往往是有限的，影響學校發(fā)展的內部和外部條件也是變化不定的，機遇可以說是稍縱即逝。學校當然不能坐等機會的降臨，而要主動爭取更多的資源和機會，而爭取的結果...

近十多年來，基礎教育領域對“生態(tài)”話題的探討漸成熱點，生態(tài)教育、生態(tài)校園、生態(tài)課程、生態(tài)課堂、生態(tài)德育、教育生態(tài)化等概念層出不窮。自黨的十八大提出包含生態(tài)文明在內的中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局之后，學校生態(tài)文化建設更是成為教育人的廣泛訴求。然而，相關文獻研究和實地調研告訴我們，人們對教育語境中“生態(tài)”概念的理解，還存在著標簽化、模糊化、形式化、片面化等問題，一定程度地制約了學校生...

學校文化是所有學校的客觀存在，是指一所學校形成共識的價值體系，即價值觀念、辦學思想、群體意識、行為規(guī)范等，也是一所學校辦學精神與環(huán)境氛圍的集中體現。一提到學校文化，人們往往都習慣性地賦予它向好、向善、向美、向上的內涵，仿佛它天生就是個褒義詞，天生就充滿了正能量。誠然，健康、向上、豐富的學校文化，對于提高學生的人文道德素養(yǎng)，拓寬學生的視野，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才具有深遠意義。確實，學校的性質決...

學校教育哲學的概念興起于20世紀80年代的英國，是伴隨著學校發(fā)展規(guī)劃項目而出現的，其后陸續(xù)傳播到歐洲、澳洲、北美等地。此概念在20世紀末引入我國后，逐漸受到教育研究者的關注，同時陸續(xù)應用于學校發(fā)展規(guī)劃、學校課程規(guī)劃、學校文化建設等辦學實踐領域。近年來，隨著對學生核心素養(yǎng)發(fā)展、特色辦學、高品質學校課程建設的深入探索，學校教育哲學的話題又被頻頻提及。因此，科學闡明學校教育哲學的內涵和結構，將有助...

作者/沈曙虹，北京敬文教育研究院首席顧問、指導，聯系電話：13910032880我們知道文化學中有一個分支叫地緣文化學，是從區(qū)域空間自然屬性的特征和差異出發(fā)探討區(qū)域文化特性與發(fā)展規(guī)律的一門學問。學校本身就是所在區(qū)域政治、社會和文化的產物，具有與生俱來的地域特征，因此學校在自身文化演進中就不可避免地打上鮮明的地緣文化烙印。例如，我居住的南京是六朝古都、十朝都會，是南北文化、吳楚文化、海陸文化的...