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      學(xué)校文化設(shè)計圖書專題

關(guān)于“學(xué)校文化”,我們經(jīng)常陷入的認識誤區(qū)

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發(fā)表時間:2017-03-30 00:00

21世紀以來,以策劃為基本手段的學(xué)校文化建設(shè)運動已成為我國基礎(chǔ)教育改革繼素質(zhì)教育、課程改革之后的“第三次浪潮”,“文化”已然成為學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵詞。但在這個浪潮轟轟烈烈地推進了十多年后的今天,在學(xué)校文化的各種理論成果和實踐經(jīng)驗層出不窮但卻良莠不齊的境況下,尤其是在看到一些辦學(xué)者把學(xué)校文化建設(shè)引向片面化、表象化、形式化的岔道時,我們是不是有必要從“此山中”抽出身來,不時回到學(xué)校文化的原點,對一些基本的、根本的、甚至已經(jīng)習(xí)以為常或似是而非的問題進行再思考呢?

對“學(xué)校文化”概念的理解,一直以來都可謂見仁見智。從早先狹義的“校園文化”說、“文藝活動”說、“三風(fēng)”說,到逐漸回歸文化本意探討學(xué)校文化,可以說是經(jīng)歷了一個逐漸明晰的過程。但時至今日,在學(xué)校文化實踐當中,甚至在一些人的研究和表述當中,仍然對學(xué)校文化有各種誤解。學(xué)校文化是學(xué)校組織及其大多數(shù)成員共同的價值觀和行為方式,因而學(xué)校文化得以形成和優(yōu)化的一個重要前提,就是校內(nèi)成員對學(xué)校文化內(nèi)涵與功能的正確認識。而要達成這樣的共識,就必須走出人們對學(xué)校文化認識的常見誤區(qū),即要先搞清楚學(xué)校文化“不是”什么。
學(xué)校文化不是“校園文化”
我國校園文化建設(shè)興起于20世紀80年代中期,學(xué)校文化運動則發(fā)端于本世紀初。校園文化具有明確的空間特質(zhì),而學(xué)校文化則是組織性存在,兩者不是平行的概念。教育部2006年4月頒發(fā)的《關(guān)于大力加強中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》在論及建設(shè)內(nèi)容時,強調(diào)“要突出抓好以下三個方面的工作”:一是全面開展校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè);二是組織開展形式多樣的校園文化活動;三是重視校園綠化、美化和人文環(huán)境建設(shè)。這實際上已經(jīng)劃定了校園文化的內(nèi)容范疇。但許多人在理解和實踐上仍然以校園文化取代學(xué)校文化,或是把學(xué)校文化窄化、矮化成校園文化,有意無意地以“活動育人”和“環(huán)境育人”作為學(xué)校文化建設(shè)的主體乃至全部。事實上,校園文化建設(shè)是學(xué)校的一項策略性工作,而學(xué)校文化建設(shè)是戰(zhàn)略性工作,它著眼于學(xué)校全局的、長遠的發(fā)展。校園文化只是學(xué)校文化的一個組成部分。僅僅在校園文化的層面上著力,是不可能使文化真正發(fā)揮學(xué)校核心發(fā)展力的作用的。
學(xué)校文化不是“學(xué)校的文化”
有人把學(xué)校中的所有文化現(xiàn)象都歸于學(xué)校文化,所謂“文化是個筐,什么都可以往里裝”,導(dǎo)致將學(xué)校文化虛化和泛化。事實上,并非所有學(xué)校中的文化現(xiàn)象都是“學(xué)校文化”,比如極少數(shù)老師因為對一些校策有誤解而產(chǎn)生抵觸情緒,甚至因此形成“小團體”,這是學(xué)校的文化現(xiàn)象,但這不能看作是“學(xué)校文化”。學(xué)校文化是在學(xué)校豐厚的歷史積淀基礎(chǔ)上經(jīng)過有目的的實踐而形成的具有組織化、主流化特征的文化,而那些非主流的、非組織化的文化現(xiàn)象充其量只是學(xué)校的一種亞文化。
學(xué)校文化不是“管理文化”
我們聽過太多諸如“三流校長用經(jīng)驗治校,二流校長用制度治校,一流校長用文化治?!敝惖恼f法。這些說法仿佛要強化人們的一種觀念,即學(xué)校文化的有與無、好與差都取決于學(xué)校管理者的管理行為。而這種觀點在校長和教師中都存在:辦學(xué)者想的是只管把自己的思想、理念表現(xiàn)出來并加諸學(xué)校,卻忽視了教職工的主體地位;教職工則認為學(xué)校文化是領(lǐng)導(dǎo)的事情,自身沒有主人翁意識。我們不否認管理者在學(xué)校文化建設(shè)中的重要引領(lǐng)作用,但文化建設(shè)的主體是廣大師生,如果沒有學(xué)校大多數(shù)成員的認同和踐行,就無法真正形成學(xué)校文化,更無法使文化真正發(fā)揮作用。
學(xué)校文化不是“標簽文化”
在學(xué)校文化建設(shè)中,有些學(xué)校熱衷于做表面文章,如設(shè)計一個學(xué)校LOGO,搞若干引經(jīng)據(jù)典的理念口號,墻壁掛上《弟子規(guī)》,或搞些經(jīng)典誦讀、特色文體項目等,認為這就做成學(xué)校文化了。我們說,學(xué)校文化是信念與行為的統(tǒng)一,它深層次地、持久地影響著學(xué)校成員的價值觀及其外化形式。如果沒有符合學(xué)校實際的理念,沒有與這些理念相匹配的制度,沒有體現(xiàn)這些理念和制度的行為模式,而僅僅是一些表象的形式,那我們從何而談文化?
學(xué)校文化不是“快餐文化”
還有一種較為普遍的做法,就是把文化建設(shè)當作一個項目或工程,認為經(jīng)過一番突擊式的策劃和實施,學(xué)校文化就可以很快建立起來,豈不知“文化本來是用人類的精神成就軟化其被物質(zhì)硬化的心靈,周期長,見效緩,最當不得功利二字”。雖然我們認為學(xué)校文化是可以通過策劃來完善的,但學(xué)校文化的形成最終在于積淀。所謂積淀就是學(xué)校成員將學(xué)校所倡導(dǎo)的辦學(xué)理念逐步內(nèi)化為自身信念、并自覺外化于教育教學(xué)行為的過程,而這個過程必然很漫長,需要代代相承。如果我們把如今引進學(xué)校文化戰(zhàn)略的新理念和新策劃手段當作學(xué)校文化建設(shè)“起點”的話,那么可以說學(xué)校文化建設(shè)只有起點,沒有終點,更非一朝一夕之功。


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