新時代校長領導力提升的價值意蘊與路徑探析

生活在一個急速變革的時代，很多時候我們還來不及思考該如何去應對，就已經(jīng)被現(xiàn)實裹挾著不得不接納和適應各種變化。時代變革影響著學校教育的樣態(tài)，反之教育也決定著時代變革的方向。隨著人工智能時代的來臨，教育在整個社會系統(tǒng)中的地位需要被再認，教育價值需要被重新定義。而校長作為學校發(fā)展的“掌舵人”，應像人民教育家于漪老師提出的那樣“要有大視野、大格局、大情懷”，要站在社會大系統(tǒng)中正視時代的各種變革，并通過不斷提升自身領導力，引領學校和師生在迎接各種挑戰(zhàn)中走向更加美好的未來。

當今時代，各種不可抗拒因素對人類的侵襲，特別是疫情的反復，讓整個世界都滋生出一種不安全感。與此同時，整個世界經(jīng)濟的發(fā)展出現(xiàn)了二戰(zhàn)以來的低谷，全球貧富差距的加大和經(jīng)濟復蘇的不平衡引發(fā)了各國之間實力的較量和對各種資源的爭奪，俄烏沖突持續(xù)升級進一步加速了世界格局的動蕩。對此，我們一方面要看到國際形勢的復雜與嚴峻，另一方面也要清醒地認識到，人類是一個命運共同體，各國之間在合作中有競爭，在競爭中有沖突，在沖突中又有合作。面對這些變化和挑戰(zhàn)，校長在辦學中尤其要增強宏觀的戰(zhàn)略決策能力和政治敏銳性。

首先，要始終懷著一種開放心態(tài)，增強國際對話與交流能力。面對國際局勢的變化，各國之間需要的不是相互孤立，而是更多合作，中國發(fā)展更是要與世界共融共生。因此，校長不能因為各種風險和挑戰(zhàn)的存在，就貿(mào)然切斷與國外學校之間的交流合作，更不能因為要強化國家意識和民族意識就讓學生閉目塞聽，而應努力成為世界和平的推動者和開放合作的貢獻者。事實上，學校只有打開教育的視野和格局，才能讓當下和未來的人們真正相擁在一起，共同為人類社會的發(fā)展提供解決方案。

其次，面對多元文化和價值沖突，要保持政治敏銳性和足夠定力。改革開放以來，伴隨國門的逐步打開以及互聯(lián)網(wǎng)的影響，標榜“自由、民主、人權(quán)和法治”的西方價值觀不斷侵襲中國，并通過生活用品、學習資料、活動項目等各種載體潛移默化地對人們發(fā)揮著影響。對此，校長要在保持開放學習心態(tài)的同時，帶領學校守住為黨育人、為國育才的底線，在國際理解教育中強化學生的政治信仰和思想道德教育，讓學生既要有國際視野，更要有本土情懷和民族自豪感，防止學生迷失于龐雜的國際輿論與思潮中不能自拔。

最后，要成為向世界講好中國故事的使者，積極傳播中國基礎教育成功經(jīng)驗。近年來，中國經(jīng)濟的快速發(fā)展引起世界關注，中國基礎教育領域也有諸多值得分享的經(jīng)驗有待挖掘、提煉乃至傳播。特別是在集團化辦學、大規(guī)模學校的高效管理、大班額的教學組織、深度的校本教研、數(shù)學教材教法等方面，中國基礎教育擁有豐富的管理智慧，上海學生和教師在PISA與TALIS等項目中的突出表現(xiàn)足以證明這一點。因此，基礎教育的中國經(jīng)驗和中國范式應該成為推動世界教育變革的寶貴財富，校長也應努力成為向世界講好中國故事的使者，積極向世界基礎教育傳播和貢獻中國經(jīng)驗。

近年來，大數(shù)據(jù)、云計算、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的發(fā)展日新月異，不僅催生了全新的商業(yè)模式和運行機制，也大大改變了人們的社會生活樣態(tài)和思維方式。與之相對，中小學的變化卻顯得格外保守。正如英國教育家安東尼·塞爾登（Anthony Seldon）所說，相對于運輸、醫(yī)藥、商業(yè)等領域，人工智能在教育領域的應用相形見絀。而ChatGPT的問世，標志著“以知識傳遞為核心的教育模式更是被逼入墻角”。^[1]對此，校長要敏銳抓住教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的契機，驅(qū)動教育與技術(shù)的深度融合，讓信息技術(shù)真正賦能教育、賦能學校、賦能師生成長。

首先，要對數(shù)字校園建設進行頂層設計和整體規(guī)劃。信息時代，人們很容易被各種各樣先進的設備、技術(shù)、平臺和項目所吸引。然而，技術(shù)平臺每隔5～7年就要發(fā)生顛覆性改變，人類社會需要10～15年的時間才能適應。^[2]教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型與其說是一場技術(shù)變革，不如說是學校組織文化的變革。學校在數(shù)字校園建設過程中，不僅要關注硬件環(huán)境和網(wǎng)絡平臺建設，更要立足于學校發(fā)展整體規(guī)劃做好頂層設計，精選更合適也更有意義的項目，同時要打通項目之間的壁壘，提升項目之間的關聯(lián)性，避免重復建設，以提升數(shù)字校園建設的整體效益。

其次，要推動信息技術(shù)和教育教學的深度融合。信息技術(shù)賦能學校教育改革，是一種集數(shù)據(jù)驅(qū)動、技術(shù)嵌入、多主體協(xié)同為關鍵機制的現(xiàn)代學校治理樣態(tài)，可以讓個性化和定制化的教育服務成為可能。面對教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型，學校要實現(xiàn)從共享資源到共生資源的轉(zhuǎn)變，“要用數(shù)字技術(shù)重構(gòu)組織，要對教育裝備、課程、師生需求、教學活動、服務流程、組織結(jié)構(gòu)、家校社協(xié)同育人鏈等教育的核心要素進行整合，要對學校全方位育人模式等進行數(shù)字化再造”。^[3]在當下的中國學校，線上線下混合學習已逐步成為常態(tài)，隨時隨地的教研真實發(fā)生，“人-機器-人”多主體對話正在生成課堂新樣態(tài)。為此，校長要帶領學校充分運用大數(shù)據(jù)、云計算、區(qū)塊鏈等智能技術(shù)，推動教育教學管理流程再造、評價方式轉(zhuǎn)型以及組織結(jié)構(gòu)變革，讓師生從低水平的勞作中解放出來，實現(xiàn)管理、教學、育人與服務的智能協(xié)同，以及數(shù)字技術(shù)、校園生活和師生之間的生態(tài)平衡。

最后，要提升信息安全意識，消解各種倫理風險。在推進教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的過程中，學校既要享受相關紅利，也要重視維護個人形象、知識產(chǎn)權(quán)和公共安全，防止數(shù)據(jù)泄露、網(wǎng)絡輿情、數(shù)字抑郁等風險。如學校在數(shù)據(jù)采集、挖掘、分析和呈現(xiàn)中會面臨諸多道德倫理問題，在共享知識、共享學習的過程中同樣面臨信息安全、知識產(chǎn)權(quán)等問題。因此，在利用信息技術(shù)賦能教育的同時，校長不僅自身要提高危機應對能力，而且要帶領學校明確信息安全的基本要求，健全審查程序及倫理規(guī)范體系，明晰倫理監(jiān)管職責，建立預警機制，維護校園信息安全。

進入21世紀后，世界經(jīng)濟中心已從美國單極走向多極，中國也從世界邊緣走到中央。近10年來，中國經(jīng)濟總量從50萬億元量級躍至114萬億元，多年對世界經(jīng)濟增長貢獻率超過30%。^[4]然而，從世界主要經(jīng)濟體發(fā)展的歷程看，決定一國競爭力的核心要素不僅在于規(guī)模和體量，更在于是否有領先的科技、強大的制造業(yè)以及完善的制度體系。我們要清醒地看到，當前中國經(jīng)濟發(fā)展原創(chuàng)力不足，市場經(jīng)濟發(fā)育不成熟以及制度建設和治理體系不完善，需要科技、教育和人才三位一體來激發(fā)經(jīng)濟社會發(fā)展的更大活力。對此，校長需要立足中國現(xiàn)有經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢，借鑒企業(yè)家精神開源節(jié)流，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，為提升國家核心競爭力提供人才和智力支持。

首先，要樹立開放辦學意識，吸納整合社會資源。近些年，隨著教育財政撥款逐步增加和轉(zhuǎn)移支付的落實，校長似乎無須再像以前那樣到處找錢。但事實上，學校辦學并沒有真正擺脫資源短缺的困擾，在激勵教師、補助學困生、建設創(chuàng)新實驗室等方面仍急需充足的經(jīng)費支持。當前，很多學校在辦學中非常重視校友的反哺，也在積極尋求企業(yè)的回饋。瑞信研究院發(fā)布的《2021年全球財富報告》顯示：2020年中國總計有527.9萬“百萬富翁”（家庭財富在100萬美金以上），排名全球第二。但與發(fā)達國家相比，我國的社會捐贈意識和契約精神嚴重缺乏。為此，校長可以挖掘轉(zhuǎn)化可利用的社會資源，通過推進家校社一體促進學校的變革發(fā)展。

其次，要樹立成本意識，創(chuàng)新現(xiàn)代學校管理制度。目前，我國的中小學校一方面在辦學資源方面仍顯匱乏，另一方面在人力資源、設備、經(jīng)費等方面還存在各種各樣的浪費現(xiàn)象，特別是在學校改擴建、集團化管理運行等過程中，重復建設和短期行為仍屢見不鮮。甚至有一些民辦學校僅僅把豪華環(huán)境和現(xiàn)代設備作為凸顯教育質(zhì)量的標志，卻忽視了對教師專業(yè)成長和學生發(fā)展的充分投入。對此，校長要在辦學中樹立成本意識，在規(guī)范辦學行為的同時，避免不必要的盲目擴張；同時可以借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理制度，優(yōu)化學校組織結(jié)構(gòu)，明晰管理職責，降低管理成本，讓有限的資源創(chuàng)造更大的價值。

最后，要樹立品牌意識，不斷提升學校組織形象。當前，老百姓期待的高品質(zhì)教育不是千校一面，而是一校一品，能夠滿足他們多樣化的教育需求。因此，學校雖然不會像企業(yè)那樣面臨激烈的市場競爭，但也需要通過樹立品牌凸顯組織形象。學校品牌不僅要具有獨特性，而且要有很高的社會認可度，它不是包裝出來的文化標識系統(tǒng)，不是規(guī)劃出來的課程體系，也不是零敲碎打的社團活動，更不是對高升學率的追逐；而是需要用時間積淀的人文底蘊，是通過師生的行為方式和精神面貌折射出來的思維品質(zhì)和價值選擇。因此，校長在辦學中要通過深化辦學內(nèi)涵、提升辦學質(zhì)量，不斷強化學校品牌、提升組織形象。

當今時代，全球化、信息化和現(xiàn)代化的步伐不斷加速，社會文化不斷走向多元共生，同時伴隨人口、資源和信息的跨國跨區(qū)域流動，處于不同文化之中的國家、族群和個體面臨跨文化交往與溝通方面的諸多挑戰(zhàn)。與此同時，現(xiàn)代商業(yè)文化在發(fā)揮積極作用的同時，也催生了一些精致的利己主義者。文化影響教育，教育也會反過來影響文化。面對多元文化并存的局面，校長要認識到教育在促進人類文明演進和文化變遷中的特殊意義，并植根中國實踐，積極發(fā)揮正確教育價值的引領能力。

首先，要肩負傳承中國優(yōu)秀文化的使命，讓學校成為有精神感召力的地方。傳承人類已創(chuàng)造的文化，原本就是學校教育的基本功能之一。美國當代教育學家古德萊得在《一個稱作學校的地方》一書中指出，學校應該成為感召人的精神和靈魂的地方。這既是人類文明發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)一代新人具有在社會中生存、發(fā)展和創(chuàng)造文化的能力的需要。中國有著悠久的歷史和厚重的文化，其中很多優(yōu)秀文化直到今天依然有其獨特價值。因此，面對多元文化的沖擊，校長迫切需要帶領學校在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的基礎上，正確處理好“本土”與“外來”、“當下”與“未來”、“繼承”與“創(chuàng)新”、“轉(zhuǎn)化”與“發(fā)展”的關系，在此過程中增強學生的文化認同和文化自信，提升他們的文化自覺。

其次，要重新認識學校教育的價值，讓學生在適應變化中實現(xiàn)生命的意義。信息時代，隨著知識總量的快速激增，傳統(tǒng)以知識傳授為主的教育方式已無法適應社會對人才培養(yǎng)的訴求。站在世界文明變革的前沿，教育最應感知世界的變化，要幫助學生學會掌握過去人類各種思維模式的全景格局和圖譜，以適應未來的各種不確定性。正如美國心理學家卡爾·羅杰斯指出的，“受過教育唯一的標志，是這人學會了怎么學習，怎么改變”。^[5]未來的中國，很多崗位和職業(yè)即將消失，也將出現(xiàn)許多新興職業(yè)。學生只有學會學習，學會改變自己適應變化，才能有效應對挑戰(zhàn)。而校長也需要帶領教師重新認識學校教育的價值，走出對知識和技能的過度關注，引領學生在適應變化中實現(xiàn)生命的意義。

最后，要讓學習成為一種生活方式，讓學生在融入社會生活中體驗成長。今天的學校教育，總是不自覺地將學生的學習和社會生活割裂?？荚嚨膲毫κ沟媒處熯^于注重按照學科的話語體系讓學生記憶理解基本詞匯、概念、規(guī)則，“哪怕這些記憶和理解顯得‘低端’……”^[6]只有讓知識還原于生活，學習才會真正充滿意義和價值。因此，學校不僅要在學習內(nèi)容、學習方式等方面進行變革，而且對于學習價值、學習動機等方面的認知也要隨之改變。校長需要帶領教師重組課程資源開展跨學科學習，讓書本真正聯(lián)結(jié)學生的生活和生命體驗，讓學生的成長真正融入日常生活和社會實踐。

近年來，全球教育普及水平、公平程度、服務能力、整體質(zhì)量、條件保障以及交流開放程度都有較大飛躍，但各種教育不平等現(xiàn)象依然普遍存在，增強教育公平和提升教育質(zhì)量始終是世界各國共同面臨的難題。聯(lián)合國教科文組織總干事奧黛麗·阿祖萊（Audrey Azoulay）表示：“要應對當今時代的挑戰(zhàn)，就必須朝著更加包容的教育邁進?！?/span>^[7]為推動更公平更高質(zhì)量教育的實現(xiàn)，校長需要帶領學校從物理空間、社會空間和心理空間三個維度重構(gòu)教育生態(tài)，讓不同年齡、不同背景、不同需求的孩子都能夠得到充分呵護。

首先，要關注物理空間的生態(tài)建設，從注重藝術(shù)的美走向關注生命的美。物理空間是以物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)的、人的知覺可以感知的空間。近10年間，我國的教育投入翻了一番，學校的辦學條件得到明顯改善，但物理空間的生態(tài)建設仍亟待完善。一是對于環(huán)境和設備的要求，不能僅僅從視覺感官層面加以審視，還要從用戶體驗的視角進行觀照，要讓使用者感受到愜意，讓不同年齡、不同需求的群體都能感受到人文關懷。二是物理空間要具備可變性，要與學習方式、學習內(nèi)容變革相適應，滿足不同學習者在不同時間的學習需求。三是要增強物理空間與學習者之間的交互，讓靜態(tài)的環(huán)境呈現(xiàn)出動態(tài)的美，挖掘呈現(xiàn)物理空間更大的教育價值。

其次，要注重社會空間的生態(tài)建設，從關注當下業(yè)績走向促進未來可持續(xù)。法國哲學家亨利·列斐伏爾的社會空間理論指出，社會關系是一種具體的空間存在，每一種社會關系都生產(chǎn)、建構(gòu)符合自己地位、身份特征的場所、空間。^[8]學校教育同樣需要面對各種關系建構(gòu)和社會評價。但當前的一些不良競爭讓學校教育出現(xiàn)異化，也使校長難以潛心辦學。然而，一所傳世的好學校，其真正的好并不源于一些可視化的榮譽和標識，而是擁有經(jīng)得起時間檢驗的精神存在和社會關系。為此，校長需要拋棄不良政績觀和急功近利的思想，通過營造良好的社會生態(tài)促進教育的可持續(xù)發(fā)展。一是促進學校與社區(qū)、家庭之間和諧關系的建立，形成協(xié)同育人機制；二是加強不同學段之間的有機銜接，增進教育的系統(tǒng)性連續(xù)性；三是推動同等層次學校之間的合作共生，走出爭搶生源的惡性競爭。

最后，要注重心理空間的生態(tài)建設，讓學校從他教育走向自教育。心理空間是人的情感和意識對外部世界編輯后所建構(gòu)的內(nèi)部空間，也是人的內(nèi)心對外部世界的投射，正向投射能轉(zhuǎn)化為一種成長動力。校長要讓學校中不同個性特點的人都能得到尊重與呵護，就需要重視心理空間的生態(tài)建設。一是增強師生對學校的歸屬感。良好的物理空間建設只能減少師生對學校的不滿意因素，唯有創(chuàng)造共同愿景和價值認同，才能切實提升師生的滿意度和凝聚力。二是提升師生的共情能力。人工智能時代，生生、師師和師生之間不再單純膜拜知識的權(quán)威，合作意識、思維品質(zhì)、創(chuàng)新能力以及人格魅力遠比擁有知識本身更具吸引力。校長要善于引領師生以情感為紐帶，在教與學的過程中相互成就，推動人格的自我完善。三是構(gòu)筑自我學習成長的生命場域。所有的學習最終都將走向自我學習。我們倡導的時代大先生最重要的不是擁有多高的學歷和聲望，而是具有在專業(yè)上自主成長的精神。為此，校長要善于引導教師通過豐盈自我，為學生的自驅(qū)型成長鋪路搭橋，最終實現(xiàn)師生的相互潤澤、共同成長。