向兩位學(xué)校文化專家學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)在路上

文 / 劉海濱  
中國(guó)教育設(shè)計(jì)聯(lián)盟執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)、北京敬文堂教育研究院院長(zhǎng)

（身體不適，沒(méi)來(lái)得及細(xì)改，文中錯(cuò)誤之處請(qǐng)各位見(jiàn)諒

4月20日，

第二屆全國(guó)學(xué)校文化論壇就要開(kāi)始了，

有兩位分享嘉賓特別值得濃墨重筆書(shū)寫(xiě)一番。

可惜文筆有限，

又恰逢這幾天感冒不停，

只能隨心隨性，

不講章法、不顧細(xì)節(jié)，

用最普通的語(yǔ)言，

傳遞我最真實(shí)的內(nèi)心，

表達(dá)對(duì)他們的誠(chéng)摯敬意與感恩之情。

（據(jù)說(shuō)現(xiàn)在微信公眾號(hào)都流行這種排版方式，我也小試一下，所謂文字不夠，版式來(lái)湊吧。）

這兩位都是學(xué)校文化研究、學(xué)校文化實(shí)踐方面的大咖、專家，

學(xué)術(shù)理論和實(shí)操案例都成果卓著且獨(dú)樹(shù)一幟。

兩位都是我從事學(xué)校文化研究、實(shí)踐的開(kāi)路人、鋪路人和引路人，

正是他們的文章、案例、專著以及現(xiàn)場(chǎng)教誨，

使我打開(kāi)了學(xué)校文化這扇疆域的大門，

而且，

越走越深，

越走越遠(yuǎn)。

在研究與實(shí)踐中，

我不像他們都經(jīng)歷過(guò)各種坎坷與糾結(jié)，

承受過(guò)各種壓力與不易。

也無(wú)法體會(huì)他們?yōu)檫@個(gè)領(lǐng)域首創(chuàng)每一個(gè)論點(diǎn)背后的煎熬與付出。

所以，

行走在學(xué)校文化建設(shè)的道路上，

我沒(méi)有感覺(jué)孤單，

也不用做無(wú)謂的嘗試與探索，

身旁甚至還有鮮花與美景的陪伴。

站在兩位巨人的肩膀上，

我從容很多，

也幸福了許多。

當(dāng)然，本人比較愚笨，與他們相距甚遠(yuǎn)，

稱之為他們的學(xué)生，卻自覺(jué)慚愧，

怕有傷師名，

所以，努力學(xué)習(xí)他們兩位，

我一直在路上，

也永遠(yuǎn)在路上……

這兩位分別是北京師范大學(xué)教育學(xué)部教育管理學(xué)院張東嬌教授、南京教育科學(xué)研究所沈曙虹副所長(zhǎng)。

粗略梳理，

兩位相同點(diǎn)大概有三：

一、都是堅(jiān)持多年專注于學(xué)校文化研究且造詣很深的學(xué)者；

二、都是始終奮斗在學(xué)校一線、最接地氣的專家；

三、都是在學(xué)校文化領(lǐng)域理論成果不斷、實(shí)操案例數(shù)量多的大咖。如張教授提出的《學(xué)校文化管理》、沈所長(zhǎng)提出的《學(xué)校文化戰(zhàn)略策劃》都影響深廣。

兩位不同點(diǎn)大概亦有三：

一、地理位置上一北一南；

二、所在單位一個(gè)高校一個(gè)研究所；

三、性別上一女神一男神。

所以，不管是從行業(yè)知名度、學(xué)校文化研究貢獻(xiàn)度，

還是所在地域、單位性質(zhì)上，

二人都極具這個(gè)時(shí)代的代表性，

在中國(guó)學(xué)校文化領(lǐng)域，從上至下，他們都是值得書(shū)寫(xiě)的大牛。

因此，

論功力、耐力，

俏皮的稱兩位為“北張南沈”或“南沈北張”一點(diǎn)不為過(guò)，

甚至恰如其分。

眨眼間，

認(rèn)識(shí)他們已過(guò)8年。

2011年左右，

是我從一名學(xué)校視覺(jué)環(huán)境設(shè)計(jì)逐漸轉(zhuǎn)向?qū)W校文化理念研究和實(shí)操的重要時(shí)期，

那時(shí)，

我如饑似渴，

猶如一只重獲生命的羔羊，四處尋找養(yǎng)料。

那時(shí)，

我希望提升知識(shí)的厚度，擴(kuò)寬自己的眼界。

更想擺脫只是一名平面設(shè)計(jì)師身份的局限性。

也就在那時(shí)，

上天眷戀，上帝恩賜，

我認(rèn)識(shí)了兩位老師。

先說(shuō)說(shuō)物理距離離我最近的張東嬌教授吧。

2010年3月，因一個(gè)項(xiàng)目的緣故，

我在知網(wǎng)上看到一篇她于2000年發(fā)于《教育評(píng)論》第一期上名為“論學(xué)校精神”的文章，

這篇有深度的文章對(duì)于當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)似懂非懂，

但里面有段話我卻記了下來(lái)：“學(xué)校精神的初始狀態(tài)是自發(fā)而模糊的, 不加概括和引導(dǎo)是不會(huì)自覺(jué)形成為精神的。當(dāng)學(xué)校精神走出無(wú)意識(shí)的黑箱狀態(tài)之后, 它就上升到人們的意識(shí)域中, 由無(wú)意到有意,從模糊到明確, 由自發(fā)到自覺(jué), 走向可意圖可設(shè)計(jì)狀態(tài), 以此標(biāo)志著學(xué)校精神的發(fā)展從自發(fā)孕育期走向有意識(shí)的整合期。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者和管理者要從學(xué)校精神賴以生長(zhǎng)的心理機(jī)制和生存環(huán)境入手, 以自身言行為導(dǎo)向, 自覺(jué)培育、倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)學(xué)校精神。”

這段話，讓我豁然開(kāi)朗，

原來(lái)學(xué)校的精神是需要從自發(fā)走向有意識(shí)設(shè)計(jì)的。

2010年，張教授在《中小學(xué)管理》雜志發(fā)表的《論學(xué)校文化管理策略》一文，觀點(diǎn)可謂通俗易懂、清晰明了、好操作，對(duì)我影響很大。

文中開(kāi)篇即說(shuō)：“學(xué)校文化管理過(guò)程就是學(xué)校文化的創(chuàng)建和培育過(guò)程，這是一個(gè)多結(jié)構(gòu)、多因素、多層次的系統(tǒng)工程，是在學(xué)校師生員工中培植學(xué)校價(jià)值觀、打造學(xué)習(xí)共同體的過(guò)程?！褒R步走”、“三人行”、“四抓手”是學(xué)校文化管理的有效策略。”

那個(gè)期間，我也時(shí)常向我的亦師亦友、北京師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究院的高益民教授請(qǐng)教關(guān)于學(xué)校理念方面的問(wèn)題，他多次提起張教授，稱贊她的學(xué)術(shù)成果，

作為北京市教委牽頭的基礎(chǔ)教育改進(jìn)項(xiàng)目專家協(xié)作小組重要成員，

兩人交際自然很深，

所以更加深了我對(duì)張教授仰慕感。

也比較榮幸，

在北師大求學(xué)期間，有一門課程是《學(xué)校公共關(guān)系管理》，

而張教授正是教材的作者。

這門課，

使我原有很多固有的設(shè)計(jì)思維開(kāi)始向公共關(guān)系思維轉(zhuǎn)換。

2012年8月10日—12日，

由我策劃實(shí)施的2012首屆教育中國(guó)學(xué)校文化建設(shè)論壇在北京召開(kāi)。

作為一名學(xué)校文化研究的新人，

不知當(dāng)時(shí)哪來(lái)的勇氣要做這樣的事情，

也許是憑借一點(diǎn)稍有起色的案例，

也許是主講嘉賓給了底氣。

總之，

那次論壇順利舉行。

（與張教授的合影）

作為主講嘉賓，

張教授分享了“學(xué)校文化驅(qū)動(dòng)模型與學(xué)校文化管理策略”，

講解了學(xué)校文化及其結(jié)構(gòu)，

對(duì)學(xué)校的精神文化、制度文化、行為文化、物質(zhì)文化作了系統(tǒng)的闡釋，

對(duì)學(xué)校文化驅(qū)動(dòng)模型、學(xué)校文化管理策略作了詳細(xì)的分享。

張教授指出，教育贏在哲學(xué)，學(xué)校贏在文化?！?/span>

那一次，

對(duì)于學(xué)校文化模型與管理，

我如沐春風(fēng)。

會(huì)后，

參會(huì)者紛紛要與其合影留念，索要電話。

她也劇透了正在編寫(xiě)的《學(xué)校文化管理叢書(shū)》即將出版發(fā)行。

2013年，張教授主編的《學(xué)校文化管理叢書(shū)》如期面世，書(shū)的前言寫(xiě)到“我們說(shuō)的學(xué)校文化及其管理是大家摸爬滾打地做出來(lái)，然后再說(shuō)出來(lái)的，不是純書(shū)齋里想出來(lái)的?！盐覀儙啄陙?lái)的研究和工作成果與大家分享，是為了使更多的大學(xué)和中小學(xué)同事們展開(kāi)與我們同樣或類似的嘗試，讓夢(mèng)想照亮現(xiàn)實(shí)。……”

這套叢書(shū)里，她著的《學(xué)校文化管理》一書(shū)中第四章是《學(xué)校文化方案的制定》，

里面對(duì)于學(xué)校文化概念的提出、凝練方式、概念闡釋對(duì)我都著很深的影響，

特別是學(xué)校核心價(jià)值體系與學(xué)校辦學(xué)實(shí)踐體系的解讀、策劃要領(lǐng)讓我受益匪淺，

后續(xù)均應(yīng)用在自己的項(xiàng)目中。

我想，這套叢書(shū)也一定影響了不少學(xué)校文化的研究者和實(shí)踐者。

前幾天，

有位朋友還說(shuō)“海濱，你的案例一看就有張東嬌的影子?！?/span>

我對(duì)此從不否認(rèn)，而且正面回應(yīng)：“您真厲害，我確實(shí)是向張教授學(xué)習(xí)的。”

2014年，北京市教委頒布了《北京市中小學(xué)學(xué)校文化示范校建設(shè)與評(píng)估指標(biāo)體系（試行）》，這個(gè)體系正是由張教授帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)歷時(shí)多年耗盡大量心血完成的，是基于500所學(xué)校文化示范校建設(shè)與評(píng)估項(xiàng)目的組織、實(shí)施和總結(jié)而成。我記得那個(gè)時(shí)間，各地的政府及教育行政部門都在頭疼學(xué)校文化如何評(píng)價(jià)，如何驗(yàn)收，苦惱于花了很多錢是否有效果等等。

《指標(biāo)體系》的發(fā)布，不僅僅對(duì)北京的學(xué)校有指導(dǎo)意義，對(duì)全國(guó)的學(xué)校都有非凡的價(jià)值，此舉可謂開(kāi)創(chuàng)了先河。

2017年，

我第一時(shí)間拜讀了張教授的新書(shū)《研討式評(píng)建—學(xué)校文化建設(shè)北京經(jīng)驗(yàn)》，里面對(duì)文化立校、以評(píng)促建、標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)、模型導(dǎo)航和研討式評(píng)建五類經(jīng)驗(yàn)有了更系統(tǒng)的描述，猶如置身其中，透過(guò)此書(shū)也仿佛能清晰看到她這些年的奔波、繁忙與辛勞。

也正因?yàn)槊β担?/span>

2017年12月，

中國(guó)教育設(shè)計(jì)聯(lián)盟主辦的首屆學(xué)校文化設(shè)計(jì)創(chuàng)新論壇沒(méi)有出現(xiàn)她的身影，

因?yàn)樵谕粋€(gè)時(shí)間，

她正在外地主持一個(gè)政府牽頭的學(xué)校文化項(xiàng)目。

當(dāng)時(shí)，對(duì)我來(lái)講是一個(gè)很大遺憾。

男神去了北京，而女神卻恰巧南下。

我特希望兩位大咖在北京相逢的局面沒(méi)有出現(xiàn)。

2018年，悅創(chuàng)書(shū)院的講臺(tái)前，

因?yàn)樯眢w原因，她再一次缺席。

我再次感到遺憾。

終于，

4月20日，

2019年的第二屆學(xué)校文化創(chuàng)新論壇上，

她將終于蒞臨現(xiàn)場(chǎng)，

她分享的內(nèi)容也詮釋論壇主題——《高品質(zhì)學(xué)校文化的內(nèi)涵與特征》，

這是一個(gè)新的話題，

更是一個(gè)有深度的話題。

懂的人一定會(huì)明白這里面的含金量。

張教授是一個(gè)不喜歡繞彎彎的人，

她是真實(shí)又直率的，

她是智慧而優(yōu)雅的。

我也特別期待在這個(gè)舞臺(tái)上，

再次聆聽(tīng)她的教誨。

向她學(xué)習(xí)，

我一直在路上。

說(shuō)完張教授，

我的目光不由轉(zhuǎn)向南方，

是的，

說(shuō)說(shuō)沈曙虹所長(zhǎng)。

（以下統(tǒng)稱為沈老）

還是在2010年，

作為河南校園文化藝術(shù)促進(jìn)會(huì)常務(wù)理事的我，

受邀參加當(dāng)年的校園文化論壇，

鑒于時(shí)間沖突，

沒(méi)有去成，

也錯(cuò)失了與那屆論壇分享嘉賓沈老的見(jiàn)面。

但，上天總會(huì)眷戀有心之人。

沈老留給組委會(huì)的課件，

成了我的學(xué)習(xí)資料，

我也開(kāi)始留意這位高人。

2011年，

他撰寫(xiě)《學(xué)校文化戰(zhàn)略策劃的內(nèi)容結(jié)構(gòu)》一文發(fā)表于《中國(guó)教育學(xué)刊》第2期，

文中說(shuō)：“我們可以策劃辦學(xué)理念，但不可能策劃出學(xué)校的精神文化，我們可以策劃辦學(xué)行為、辦學(xué)制度、辦學(xué)環(huán)境，但不可能策劃出行為文化、制度文化和環(huán)境（或稱物質(zhì)）文化。一言蔽之，我們策劃的只能是學(xué)校的文化發(fā)展戰(zhàn)略，而這些文本方案要真正轉(zhuǎn)化為學(xué)校的文化，還必須通過(guò)長(zhǎng)期的、能動(dòng)的辦學(xué)實(shí)踐，使其逐漸成為師生共同的信仰，并體現(xiàn)為由這種信仰引領(lǐng)的共同的思維方式和生活習(xí)慣。”

“策劃是為學(xué)校理想的文化形態(tài)描繪“設(shè)計(jì)圖”和“路線圖”，成功的策劃可以將學(xué)校的文化建設(shè)引入“綠色通道”，有利于學(xué)校較快形成推動(dòng)文化建設(shè)的精神力、執(zhí)行力和形象力，從而整體提升辦學(xué)的品質(zhì)、品位和品效。而作為策劃內(nèi)容的學(xué)校文化戰(zhàn)略，其主體構(gòu)成是辦學(xué)理念、辦學(xué)行為和辦學(xué)環(huán)境。”

這些論述邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，

對(duì)于當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)是極為新穎、有力的，

當(dāng)然，那時(shí)似懂非懂，沒(méi)有完全消化。

記得在那一年，我加了沈老的微博。

這種比較方便的溝通工具，

使我近距離了解沈老的生活、工作、心理、情感等，

他的博客，

也成了我學(xué)習(xí)學(xué)校文化的重要空間，

隔三差五必定瀏覽。

2013年，

他的《學(xué)校核心理念策劃的若干路徑》發(fā)表于《教育科學(xué)論壇》第6期，

文中闡明了核心理念的確立，他認(rèn)為，核心理念是學(xué)校文化戰(zhàn)略策劃中首要的、也是最重要的工作。核心理念既是對(duì)學(xué)校所有辦學(xué)思想的最本質(zhì)的抽象，同時(shí)也是一個(gè)具體的概念。而將抽象本質(zhì)概念化，是核心理念策劃的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

并拿出干貨，毫無(wú)保留的對(duì)核心理念的策劃思路進(jìn)行了分享：

一、從辦學(xué)特色升華核心理念，

二、從歷史傳統(tǒng)提煉核心理念，

三、從校名意蘊(yùn)生發(fā)核心理念，

四、從地緣文化生成核心理念，

五、從學(xué)校屬性演化核心理念，

六、從發(fā)展契機(jī)確定核心理念。

短短的六條，對(duì)于學(xué)校核心理念或者說(shuō)核心價(jià)值觀的凝練提供了寶貴的方法，

后續(xù)對(duì)于我的幫助極大，

這些思路也助力不少學(xué)校及學(xué)校文化設(shè)計(jì)行業(yè)的從業(yè)者輕松地做策劃。

2014年，

沈老發(fā)表《學(xué)校辦學(xué)行為的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)》、《校園環(huán)境策劃的基本要義》、《對(duì)學(xué)校文化屬性和價(jià)值的再思考》、《辦學(xué)理念不能承受之“痛”》等多篇文章，特別是《辦學(xué)理念不能承受之“痛”》一文，有種恨鐵不成鋼的感覺(jué)。他發(fā)自肺腑、語(yǔ)重心長(zhǎng)的寫(xiě)到：“辦學(xué)理念只有踐行才有生命力，理念提出的目的也在于運(yùn)用。部分學(xué)校不從自身實(shí)際出發(fā)提煉和設(shè)計(jì)辦學(xué)理念，而僅僅熱衷于引經(jīng)據(jù)典，……片面追求辦學(xué)理念內(nèi)涵如何深、品位如何高，結(jié)果卻成了樣子貨，沒(méi)有實(shí)際引領(lǐng)作用。甚至還有學(xué)校言行相悖，……”

“要想這些痛不再出現(xiàn)，我們的辦學(xué)者或策劃者必須轉(zhuǎn)變教育觀念，俯下身去，真正研究學(xué)校，研究教師，研究學(xué)生。這樣想出來(lái)的、寫(xiě)出來(lái)的辦學(xué)理念才不會(huì)是空中樓閣。”

這些直擊問(wèn)題的話，代表了諸多學(xué)校文化研究者的心聲，

在我后來(lái)的諸多分享中，也時(shí)常引用。

也就在這一年，

沈老的《學(xué)校文化戰(zhàn)略策劃》一書(shū)問(wèn)世。

盡管我沒(méi)能第一時(shí)間拿到此書(shū)，

但在后來(lái)，

我擁有了兩本，且都有沈老的親筆簽名，

一本放在辦公室，一本放在家里。

便于隨時(shí)翻閱。

書(shū)中，他首提的學(xué)校文化力及對(duì)應(yīng)結(jié)構(gòu)體系非常清晰的在開(kāi)篇呈現(xiàn)，

辦學(xué)理念策劃、辦學(xué)行為策劃、辦學(xué)環(huán)境策劃三大部分每一部分都描述詳盡，引人入勝。

整個(gè)就是一本教科書(shū)、學(xué)校文化實(shí)戰(zhàn)辭典。

特別是，他作為一個(gè)沒(méi)有學(xué)過(guò)設(shè)計(jì)的人，

對(duì)于學(xué)校環(huán)境策劃竟有如此高度，

讓我甚是折服。

（與沈老的合影）

2014年-2015年

沈老在博客發(fā)布多篇學(xué)校文化項(xiàng)目案例，

盡管每篇只呈現(xiàn)了案例的一小部分，

但都能看到他策劃之精妙、功力之深厚，

每篇案例我都會(huì)存之、學(xué)之。

2017年，

首屆學(xué)校文化設(shè)計(jì)行業(yè)論壇在京舉辦，

沈老欣然應(yīng)之做了致辭并進(jìn)行了精彩分享，

同時(shí)，也為這個(gè)行業(yè)的從業(yè)者撰寫(xiě)了自律、自強(qiáng)、創(chuàng)新的宣言，

更帶領(lǐng)設(shè)計(jì)同仁的代表登臺(tái)齊讀，

他為這個(gè)論壇默默的做了很多工作。

可見(jiàn)他對(duì)學(xué)校文化、對(duì)行業(yè)同仁的愛(ài)之深。

這兩年，沈老除了忙于本職工作和一些項(xiàng)目外，

還時(shí)?；钴S于中國(guó)教育設(shè)計(jì)聯(lián)盟的微信群，

毫無(wú)保留地通過(guò)公眾號(hào)推送他的研究成果，

時(shí)常給大家傳經(jīng)送寶，答疑解惑。

他猶如一個(gè)可愛(ài)的老頑童，

幽默詼諧，不擺架子，很容易親近。

他體貼扎根于一線的行業(yè)同仁，

了解大家的不易，

時(shí)常為學(xué)校文化設(shè)計(jì)、建設(shè)的公司發(fā)文吶喊，

以表達(dá)這些人不是純粹的商人，是有教育情懷的，等等。

極力為行業(yè)同仁正名、助力。

華夏校園文化特訓(xùn)營(yíng)、可道授道日等，他會(huì)為之站臺(tái)。

悅創(chuàng)書(shū)院的成立儀式，他親自過(guò)來(lái)揭幕，

悅創(chuàng)書(shū)院的培訓(xùn)理念、培訓(xùn)流程等，他親自過(guò)問(wèn)、修改。

擔(dān)任顧問(wèn)，不收取任何分文。

對(duì)他的敬佩，

無(wú)以言表。

2018年，我榮幸成為他的第三弟子，

師徒關(guān)系，使我近水露臺(tái)，

有了更多和他近距離相處的機(jī)會(huì)，

可以隨時(shí)隨地、無(wú)所顧忌地向他討教，

也越發(fā)領(lǐng)略他的博大胸懷和人格魅力。

4月20日，

2019年的第二屆學(xué)校文化創(chuàng)新論壇上，

沈老將再次致辭并發(fā)表《學(xué)校文化建設(shè)的“中國(guó)之路”》的演講。

將全景式地回顧和分析我國(guó)當(dāng)代學(xué)校文化建設(shè)的“中國(guó)現(xiàn)象”，并提出未來(lái)高品質(zhì)學(xué)校文化發(fā)展的“中國(guó)方案”，包括中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)思維、中國(guó)視角和中國(guó)表情等。相信一定會(huì)對(duì)未來(lái)學(xué)校文化設(shè)計(jì)起到啟迪、導(dǎo)向、引領(lǐng)等作用。

向他學(xué)習(xí)，

我一直在路上。

我在翻閱之前存留的雜志中，

無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，

他們兩位的名字早在2004年同時(shí)出現(xiàn)于第3期的《教育策劃》這本雜志中，

2011年，再度于第2期的《中國(guó)教育學(xué)刊》雜志同時(shí)露面。

可見(jiàn)二人緣分早已有之。

而此次能夠在廈門同框，

是緣分的再續(xù)，

當(dāng)然，

也是兩位首次握手相見(jiàn)。

這是我非常期待的一刻，

對(duì)此，

我倍感榮幸。

兩人同臺(tái)分享，

對(duì)于學(xué)校文化研究、實(shí)踐領(lǐng)域是件大事，

對(duì)于學(xué)校文化設(shè)計(jì)行業(yè)更是莫大的幸事。

期待！

還有十天，

讓我們同睹兩位專家的風(fēng)采！

期待！

還有十天，

讓我們一起聆聽(tīng)兩位大咖的高見(jiàn)！

期待！

還有十天，

讓我們共享這份屬于大家的文化盛宴！

向兩位學(xué)習(xí)，

我永遠(yuǎn)在路上。

……