學(xué)校文化戰(zhàn)略策劃的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

（此文由敬文堂教育研究院顧問、南京教科所沈曙虹副所長發(fā)表于2011.2.《中國教育學(xué)刊》）

     [摘   要] 優(yōu)秀的學(xué)校文化可以通過策劃而形成。但以策劃為手段來建設(shè)學(xué)校文化，并非策劃學(xué)校文化本身，而只能是策劃學(xué)校的文化戰(zhàn)略。作為策劃內(nèi)容的學(xué)校文化戰(zhàn)略，其主體構(gòu)成是辦學(xué)理念、辦學(xué)行為和辦學(xué)環(huán)境。它們是“一體兩翼”的完整系統(tǒng)。
    [關(guān)鍵詞] 學(xué)校文化戰(zhàn)略；策劃；辦學(xué)理念；辦學(xué)行為；辦學(xué)環(huán)境

        優(yōu)秀的學(xué)校文化需要積淀，這就是為什么辦學(xué)歷史悠久的學(xué)校往往其文化也豐富深厚的原因。但如今大量事實(shí)證明，優(yōu)秀的學(xué)校文化也可以通過策劃而形成。自本世紀(jì)初以來，以策劃為基本手段的學(xué)校文化建設(shè)運(yùn)動，已成為中國基礎(chǔ)教育改革繼素質(zhì)教育、課程改革之后的“第三次浪潮”，“文化”已然成為學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵詞。但在這場運(yùn)動已轟轟烈烈開展了數(shù)年后的今天，當(dāng)論及學(xué)校文化策劃（建設(shè)）的內(nèi)容時，許多辦學(xué)者甚至研究者還是言必稱精神文化、制度文化、行為文化、物質(zhì)文化等。這里就產(chǎn)生了一個基本的、也是至關(guān)重要的概念問題：學(xué)校的這些文化真的可以直接策劃或建設(shè)出來嗎？我們策劃的究竟是學(xué)校文化方案還是學(xué)校文化本身？
        所謂學(xué)校文化，是指學(xué)校長期以來形成并信守的精神理念，以及在這種價值觀引領(lǐng)下組織及其主體成員共同的行為方式與物化形態(tài)。這個界定本身就具有“自明性”，表明學(xué)校文化只能依靠內(nèi)源性的“生成”，而不是依靠外源性的“建成”。也就是說，我們可以策劃辦學(xué)理念，但不可能策劃出學(xué)校的精神文化，我們可以策劃辦學(xué)行為、辦學(xué)制度、辦學(xué)環(huán)境，但不可能策劃出行為文化、制度文化和環(huán)境（或稱物質(zhì)）文化。一言蔽之，我們策劃的只能是學(xué)校的文化發(fā)展戰(zhàn)略，而這些文本方案要真正轉(zhuǎn)化為學(xué)校的文化，還必須通過長期的、能動的辦學(xué)實(shí)踐，使其逐漸成為師生共同的信仰，并體現(xiàn)為由這種信仰引領(lǐng)的共同的思維方式和生活習(xí)慣。
        理清了這一概念后，再來談學(xué)校的文化策劃問題，就有了明確的指向。
        在學(xué)校文化建設(shè)中，策劃是為學(xué)校理想的文化形態(tài)描繪“設(shè)計圖”和“路線圖”，成功的策劃可以將學(xué)校的文化建設(shè)引入“綠色通道”，有利于學(xué)校較快形成推動文化建設(shè)的精神力、執(zhí)行力和形象力，從而整體提升辦學(xué)的品質(zhì)、品位和品效。而作為策劃內(nèi)容的學(xué)校文化戰(zhàn)略，其主體構(gòu)成是辦學(xué)理念、辦學(xué)行為和辦學(xué)環(huán)境。
        一、辦學(xué)理念策劃
        辦學(xué)理念是學(xué)校在核心理念的統(tǒng)帥下對本校一系列教育思想、教育價值追求及其教學(xué)和管理觀念的概括性表述，是一整套辦學(xué)概念和觀念體系。辦學(xué)理念策劃，就是基于學(xué)校優(yōu)秀的精神傳統(tǒng)，以當(dāng)代學(xué)校文化戰(zhàn)略策劃中全新的辦學(xué)理念結(jié)構(gòu)框架為參照，完善甚至再造辦學(xué)的價值觀體系，以達(dá)到增強(qiáng)學(xué)校文化的精神力、提升內(nèi)涵品位的目的。
        辦學(xué)理念策劃項目大致包含基礎(chǔ)性理念和應(yīng)用性理念。
        1.基礎(chǔ)性理念
        基礎(chǔ)性理念是指具有內(nèi)核性與恒定性、能夠長期統(tǒng)領(lǐng)與支撐辦學(xué)行為的基本思想與價值觀。它是學(xué)校辦學(xué)的哲學(xué)體系，一般情況下不輕易以學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的主觀意志和外部形勢的變化而變更。其構(gòu)成要素有：
        ⑴核心理念：是學(xué)校教育教學(xué)行為與管理經(jīng)營活動的最高指導(dǎo)思想，是學(xué)校哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)，是貫穿于所有辦學(xué)理念和辦學(xué)行為的質(zhì)的規(guī)定，是學(xué)校文化的靈魂。學(xué)校文化的生命力就在于其無法比對和仿效的戰(zhàn)略個性，而要建立起這種戰(zhàn)略個性，首要前提就是必須確立鮮明而獨(dú)特的的核心理念，并以其統(tǒng)領(lǐng)所有辦學(xué)行為。進(jìn)一步說，只要一個學(xué)校的核心理念具有高度的哲學(xué)性（是對辦學(xué)思想的最抽象、最深刻概括）、適切性（契合學(xué)校的辦學(xué)實(shí)態(tài)）、差異性（有異于其他學(xué)校）、統(tǒng)領(lǐng)性（能覆蓋學(xué)校工作的方方面面）、超越性（能夠成為超越時空的“永恒”存在），并真正將核心理念作為貫穿學(xué)校所有辦學(xué)思想的紅線，使辦學(xué)理念系統(tǒng)形成“價值鏈”，再輔以執(zhí)行系統(tǒng)的完全跟進(jìn)與環(huán)境建設(shè)的完美展現(xiàn)，那么從理論上說學(xué)校文化就必定具備鮮明的戰(zhàn)略個性，就必然會建立起獨(dú)具魅力的品牌形象，從而使學(xué)校文化力大大提升。
        ⑵學(xué)校使命：是學(xué)校哲學(xué)的“價值觀”，主要指學(xué)校存在的理由和意義，即學(xué)校為社會的繁榮、教育的進(jìn)步和人才的培養(yǎng)承擔(dān)何種義務(wù)。它是貫穿于學(xué)校肌體中的一種基因，優(yōu)秀學(xué)校之所以成功，就在于這種基因的一脈相承。所以我們必須信奉學(xué)校的使命，在時間和空間上使學(xué)校保持這種生命基因的活力，將學(xué)校使命落實(shí)于一切工作，融會于所有教師的職業(yè)行為當(dāng)中。
        ⑶學(xué)校精神：是學(xué)校哲學(xué)的“人性觀”，指學(xué)校在長期的辦學(xué)實(shí)踐中逐漸形成的、被學(xué)校成員廣泛認(rèn)同和信守的群體風(fēng)尚、思想境界等共同本質(zhì)。學(xué)校精神是學(xué)校辦學(xué)方針、價值準(zhǔn)則、管理信條的集中體現(xiàn)，因而構(gòu)成學(xué)校文化的基石。它既可通過明確的意識支配行為，也可通過潛意識產(chǎn)生行為。其信念化的結(jié)果，會大大提高教職員工主動承擔(dān)責(zé)任和修正個人行為的自覺性，從而主動關(guān)注學(xué)校前途，維護(hù)學(xué)校聲譽(yù)，為學(xué)校貢獻(xiàn)自己的全部力量。
        ⑷學(xué)校定位：是對學(xué)校本質(zhì)特征的框架性勾勒，是在學(xué)?，F(xiàn)實(shí)形態(tài)和未來趨勢的結(jié)合點(diǎn)上對辦學(xué)領(lǐng)域和宗旨所作的高度概括，是對學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模、辦學(xué)層次、辦學(xué)類型等做出的方向性選擇。在教育競爭日益加劇的今天，一所學(xué)校只有準(zhǔn)確進(jìn)行辦學(xué)定位，才能使辦學(xué)指向更明確、工作精力更集中、團(tuán)隊精神更強(qiáng)，才可能在公眾心目中留下鮮明印象，才能提升自己的核心競爭力，贏得社會聲譽(yù)。
        ⑸學(xué)校愿景：是學(xué)校對未來理想和長遠(yuǎn)發(fā)展所描繪的綱領(lǐng)性藍(lán)圖。它與學(xué)校定位一起構(gòu)成學(xué)校哲學(xué)的“屬性觀”，分別從現(xiàn)實(shí)和未來的角度表達(dá)本校不同于其他學(xué)校的根本特性。學(xué)校不能就現(xiàn)在而發(fā)展，應(yīng)該是為未來而發(fā)展。提出和制定清晰的、睿智的、具有教育家精神的愿景，是有效進(jìn)行戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)的一個前提條件。愿景的制定要求戰(zhàn)略性地思考未來，對未來發(fā)展提出一個可行的概念，闡明學(xué)校在生存環(huán)境的“坐標(biāo)系”中所處位置及前進(jìn)路線，指導(dǎo)管理決策，勾勒發(fā)展的戰(zhàn)略輪廓，使各項工作進(jìn)入所有管理者都做出鄭重承諾的道路。惟有如此，才可能成功地走向愿望的將來。
        ⑹校訓(xùn)：是指學(xué)校提出的對全校師生具有規(guī)范、警策與導(dǎo)向作用的行動口號。它往往是對學(xué)校抽象的核心理念的具體生動的寫照。它要求依托學(xué)校的性質(zhì)，體現(xiàn)學(xué)校的意志，是學(xué)校著意建樹的“應(yīng)然之風(fēng)”，甚至是帶有某種“終極”意義的學(xué)校指針。
        2.應(yīng)用性理念
        應(yīng)用性理念是指由基礎(chǔ)性理念生發(fā)的，具有闡釋性、實(shí)踐性、靈活性特征的辦學(xué)思想。它可能因?qū)W校內(nèi)外形勢的變化而適時調(diào)整。應(yīng)用性理念主要體現(xiàn)于學(xué)校兩大職能領(lǐng)域——教育和管理，此外也包括基礎(chǔ)性理念的應(yīng)用文本。其構(gòu)成要素大致有：
        ⑴教育理念：是學(xué)校依據(jù)自身辦學(xué)的價值觀而對教育活動內(nèi)在規(guī)律認(rèn)識的集中體現(xiàn)，是對教育行為特有的基本態(tài)度，是從事教育活動的信念。它是在思考和回答教育究竟是什么、應(yīng)當(dāng)怎樣、它有什么價值、如何更好地實(shí)現(xiàn)它的價值等問題過程中形成的一種觀念，而這種觀念具有根本性和堅定性。教育理念決定著學(xué)校教育的方向和方法，決定著教育的成敗和前途。在教育理念的統(tǒng)領(lǐng)下，學(xué)校還可以具體規(guī)劃課程理念、德育理念、教學(xué)理念、科研理念等專業(yè)理念。
        ⑵管理原則：是對學(xué)校所遵循的一系列管理理念與所追求的管理理想的概括性表達(dá)，是一切治校行為的出發(fā)點(diǎn)。優(yōu)質(zhì)學(xué)校之“優(yōu)”固然表現(xiàn)在很多方面，但優(yōu)質(zhì)的管理是不可或缺的重要部分。素質(zhì)教育的實(shí)施，教育水平的提高，戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都必須借助強(qiáng)勢的、優(yōu)質(zhì)的、高效的學(xué)校管理。這其中，管理制度、管理措施、管理行為至關(guān)重要，而最為核心的還是建立起科學(xué)適用的管理原則。在總的管理思想的統(tǒng)領(lǐng)下，學(xué)校還可酌情設(shè)計規(guī)劃理念、辦學(xué)要略、人才理念、質(zhì)量理念、行為準(zhǔn)則等治校理念。
        ⑶宣言誓詞：是辦學(xué)理念的載體，它以文本化的形式直觀而生動地展示學(xué)校的理性形象，傳達(dá)學(xué)校的價值追求和規(guī)約，包括學(xué)校宣言、學(xué)校格言、師生誓詞等。
        二、辦學(xué)行為策劃
        辦學(xué)行為是指對學(xué)校各種資源進(jìn)行有效整合而形成的成功實(shí)現(xiàn)學(xué)校戰(zhàn)略、充分體現(xiàn)學(xué)校組織程度與社會效益的機(jī)制、程序、途徑、方法等的總和。辦學(xué)行為策劃，就是在總結(jié)過去辦學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，借鑒新型的學(xué)校文化戰(zhàn)略策劃思路，努力對辦學(xué)行為進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃、系統(tǒng)整合、個性強(qiáng)化和規(guī)范運(yùn)作，以進(jìn)一步提升學(xué)校的執(zhí)行力。
        辦學(xué)行為策劃大致包含制度、策略、流程三個層面。以下所列是辦學(xué)行為中的一部分內(nèi)容。
        1.制度層面
        ⑴組織機(jī)構(gòu)：是學(xué)校為了有效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，以不同的任務(wù)和利益為依據(jù)，把人力、物力等按一定的形式有秩序、有成效地組合起來開展活動的模式。建立一套結(jié)構(gòu)合理、運(yùn)轉(zhuǎn)靈活、執(zhí)行高效的組織機(jī)構(gòu)，是保證學(xué)校任務(wù)有效完成的最基本的前提條件。在戰(zhàn)略策劃的進(jìn)程中，組織機(jī)構(gòu)建設(shè)應(yīng)從學(xué)?，F(xiàn)狀和未來發(fā)展需要出發(fā)，注重于從這幾方面入手：一是審視目前的機(jī)構(gòu)設(shè)置，決定是否進(jìn)行必要的合并、拆分、重組或增設(shè)；二是審視目前的機(jī)構(gòu)功能，合理確定層級化或扁平化的管理模式，進(jìn)一步明確各機(jī)構(gòu)的行政職能和服務(wù)職能；三是審視目前的機(jī)構(gòu)名稱，以準(zhǔn)確定位和提升內(nèi)涵為原則決定是否需要調(diào)整命名。
        ⑵制度規(guī)范：是界定學(xué)校組織內(nèi)各種關(guān)系和行為、維系學(xué)校正常運(yùn)轉(zhuǎn)和提高工作效益的各項規(guī)定。形成良好的學(xué)校管理系統(tǒng)，以科學(xué)的制度管理學(xué)校，是學(xué)校機(jī)制完善的一個基本前提。學(xué)校制度建設(shè)應(yīng)把握好幾個重點(diǎn)：一是適時適度地調(diào)整制度建設(shè)的理念與方向，加強(qiáng)制度的人性化、民主化、規(guī)范化、能本化、信息化等時代特征；二是梳理原有制度，從戰(zhàn)略管理、行政管理、人力資源管理、課程與教學(xué)業(yè)務(wù)管理、學(xué)生管理、后勤管理、黨群組織管理等方面對其進(jìn)行科學(xué)分類，以理清管理思路、補(bǔ)充制度缺失、提升制度品效；三是增補(bǔ)完善有關(guān)制度的執(zhí)行細(xì)則與考評細(xì)則，真正發(fā)揮制度管人的作用。
        ⑶課程規(guī)劃：是以學(xué)校為主體對國家、地方、學(xué)校三級課程在本校的實(shí)施所編制的藍(lán)圖，它對課程的開展具有指導(dǎo)、整合、規(guī)范、約束等作用。課程規(guī)劃本應(yīng)屬于上列制度體系，但因為課程是學(xué)校相對于其他組織來說特有的組織要素，又是學(xué)校開展專業(yè)工作的基本依據(jù)，所以將其單列以示強(qiáng)調(diào)。學(xué)校課程規(guī)劃的內(nèi)容大致包含學(xué)校愿景與使命的陳述、課程價值觀及其目標(biāo)的確定、課程規(guī)劃制定的原則、課程結(jié)構(gòu)的建立、課程內(nèi)容的挖掘、課程實(shí)施方案的設(shè)定、課程評價方案的跟進(jìn)、課程管理的組織形式及其工作開展等。課程規(guī)劃的制定，關(guān)鍵在于把握課程的本質(zhì)與整體，尤其要基于系統(tǒng)思維，完整、準(zhǔn)確地呈現(xiàn)課程的目標(biāo)、內(nèi)容、方式、評價四個核心要素，以確保學(xué)校的教育教學(xué)建立在全面、科學(xué)、制度化的基礎(chǔ)之上。
        ⑷師生手冊：是學(xué)校分別針對師生制定的管理文本，規(guī)定師生的基本義務(wù)與權(quán)利，同時又承載傳播學(xué)校文化的功能，是師生制度大全和行動指南。其中教師手冊大致可包括學(xué)校概況、辦學(xué)理念、教師誓詞、工作管理、人力資源管理、教學(xué)建議、專業(yè)培訓(xùn)、薪酬制度、獎懲制度、學(xué)校危機(jī)處理、國家相關(guān)法律法規(guī)等；學(xué)生手冊（可針對學(xué)生年齡狀況酌情取舍）包括學(xué)校概況、辦學(xué)理念、學(xué)生誓詞、學(xué)生守則與規(guī)范、校規(guī)校紀(jì)、入學(xué)指引、學(xué)生權(quán)利與義務(wù)、生涯規(guī)劃、社會生活指導(dǎo)、校園安全指南等。師生手冊需分別頒發(fā)給每一位師生。
        在上述制度要素中，組織機(jī)構(gòu)主要著眼于學(xué)校組織的機(jī)制與功能，制度規(guī)范（包括課程規(guī)劃）主要針對學(xué)校人員的職能和行為，師生手冊則是為師生學(xué)校生活特制的工具性文本。
        2.策略層面
        ⑴戰(zhàn)略管理策略：是以學(xué)校所處的外部環(huán)境和內(nèi)部實(shí)態(tài)為依據(jù)，以戰(zhàn)略目標(biāo)為核心，以辦學(xué)特性、資源配置、競爭優(yōu)勢、綜合效益為內(nèi)容，以資源運(yùn)作和價值創(chuàng)造為手段，以學(xué)校發(fā)展為目的的完整的管理規(guī)劃。合理制定和實(shí)施學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略，有利于落實(shí)和強(qiáng)化學(xué)校辦學(xué)的自主權(quán)，增強(qiáng)辦學(xué)的前瞻性、目的性、科學(xué)性、可調(diào)控性，提升辦學(xué)品質(zhì)。一般來說，戰(zhàn)略管理要以學(xué)校發(fā)展規(guī)劃為基本依據(jù)，涵蓋戰(zhàn)略分析、戰(zhàn)略選擇、戰(zhàn)略制定、戰(zhàn)略實(shí)施、戰(zhàn)略調(diào)控、戰(zhàn)略評價等全過程。
        ⑵人力資源管理策略：是以適應(yīng)學(xué)校發(fā)展需要，保證學(xué)校目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與成員發(fā)展最大化為目的，運(yùn)用現(xiàn)代管理理念與手法對教師資源進(jìn)行有效開發(fā)、合理配置、充分利用和科學(xué)管理的程序和方法。學(xué)校對教師的管理思路從人事管理走向人力資源管理，體現(xiàn)的是屬性變遷（物化→人化）、理念變革（成本觀→資源觀）、地位提升（邊緣化→核心化）和功能升級（操作型→開發(fā)型）。人力資源管理在內(nèi)容上可包括學(xué)校崗位分析、人力資源規(guī)劃、素質(zhì)模型設(shè)計及應(yīng)用、人力資源培訓(xùn)、職業(yè)生涯規(guī)劃、評聘與晉升、知識管理、工作管理、績效管理等。
        ⑶公共關(guān)系策略：是為擴(kuò)大學(xué)校知名度與美譽(yù)度、獲取重要公眾對本校的理解和支持、增強(qiáng)學(xué)校凝聚力、提升學(xué)校發(fā)展力而確立的一整套有組織、有系統(tǒng)的活動方案。公共關(guān)系建設(shè)是現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)中不可或缺的組成部分，善于尋找、整合、優(yōu)化并有效使用校內(nèi)外資源，是當(dāng)今學(xué)校跨越式發(fā)展的重要前提條件。學(xué)?？舍槍處煛W(xué)生及其家長、上級教育行政部門、當(dāng)?shù)卣块T、同行、社區(qū)、媒體、教育學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)或團(tuán)體等不同公關(guān)對象，分別制定和實(shí)施宣傳型、服務(wù)型、交際型、咨詢型、公益型、合作型等公關(guān)計劃，與目標(biāo)公眾真誠溝通，從而建立彼此之間的和諧關(guān)系，贏得公眾對學(xué)校的了解、鼓勵、支持與合作。
        ⑷教學(xué)策略：是指教師為達(dá)到課程目標(biāo)而根據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)生特征，有針對性地選擇與組合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法和技術(shù)所形成的具有效率意義的特定的行動準(zhǔn)則。它是影響教學(xué)效果的最重要因素之一。雖說“教無定法”，但基于知識屬性、學(xué)生特性與課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定性，學(xué)校對教師教學(xué)行為理應(yīng)確定基本的規(guī)則。由于教學(xué)策略最終要通過教師的教學(xué)行為體現(xiàn)出來，教師對教學(xué)策略的認(rèn)識和運(yùn)用水平?jīng)Q定著教學(xué)效果，因此，必須從教師發(fā)展的角度確定教學(xué)策略。提升教學(xué)策略水平，需要在學(xué)校個性化的教育價值觀引領(lǐng)下，針對不同學(xué)科、不同水平教師的實(shí)際情況，在教學(xué)的計劃與設(shè)計、課堂管理、知識傳播、教學(xué)手段、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)評價等方面明確相應(yīng)的行動準(zhǔn)則。
        此外，辦學(xué)行為中還可包括品牌管理、危機(jī)管理、教育科研、校本課程開發(fā)等策略。完善的辦學(xué)策略設(shè)計應(yīng)分別從宏觀與中觀、人與事、行政與業(yè)務(wù)、校內(nèi)與校外等不同維度制定相應(yīng)方案與行動準(zhǔn)則。
        3.流程層面
        ⑴學(xué)校儀式：是指學(xué)校教育活動中有特定的主題、慣例、秩序、言行等要素的典禮。主題適切、設(shè)計精美的儀式，對凈化心靈、提升德性有著特殊的教益。學(xué)校應(yīng)有目的、有選擇地強(qiáng)化教育行為的儀式化取向，以獨(dú)特、規(guī)范、持久為原則，一方面可增設(shè)一些儀式，如教師/學(xué)生宣誓儀式、新教師上崗儀式，另一方面可加強(qiáng)原有儀式的校本化程度，如每周升旗儀式增加升校旗唱校歌程序、畢業(yè)典禮在校旗上簽名留念等。
        ⑵學(xué)校禮節(jié)：是指學(xué)校人員在交往中以一定的方式表現(xiàn)出來的律己敬人的禮儀規(guī)矩。禮節(jié)發(fā)于人性之自然，合于人生之需要。學(xué)校禮節(jié)更是德育的重要內(nèi)容和形式。學(xué)?？山Y(jié)合民族傳統(tǒng)習(xí)俗、時代特征以及自身實(shí)際，設(shè)計諸如致敬禮（對國旗、黨旗、團(tuán)旗、隊旗、校旗）、見面禮（師生見面、師師見面、生生見面、迎接來賓）、課堂禮（上下課禮儀、提問答問禮儀）、言行禮（著裝、交談、握手、鞠躬、鼓掌、列隊、就餐）等具體禮節(jié)。
        ⑶節(jié)周活動：是指學(xué)校針對學(xué)生開展的有主題、有計劃、有固定時段并周而復(fù)始的系列教育活動。校園節(jié)周的開展不僅能開拓學(xué)生視野，豐富學(xué)生生活，構(gòu)建健康的人際關(guān)系和人格品性，而且能傳承民族精神，營造濃郁的校園文化氛圍，是學(xué)校發(fā)揮活動育人功能的最重要載體。節(jié)周活動的內(nèi)容，一類是學(xué)校自定的節(jié)日，如科技節(jié)（周）、文體節(jié)（周）、讀書節(jié)（周）、心理健康節(jié)（周）、外語節(jié)（周）等，一類是結(jié)合政治、社會和民俗節(jié)日如國慶節(jié)、青年節(jié)、兒童節(jié)、植樹節(jié)、教師節(jié)、助殘日、環(huán)境日、端午節(jié)、中秋節(jié)、圣誕節(jié)等所開展的活動。
        三、辦學(xué)環(huán)境策劃
        辦學(xué)環(huán)境有廣義與狹義之分。廣義的辦學(xué)環(huán)境指學(xué)校所處的社會生態(tài)；而這里所說的辦學(xué)環(huán)境取其狹義，特指校園內(nèi)物化的軟硬件設(shè)施及其所營造的氛圍。辦學(xué)環(huán)境的推新，應(yīng)以充分傳達(dá)學(xué)校教育的理念、教育的成就和師生的精神風(fēng)貌為主旨，尤其需要努力將自身歷史資源形象化、現(xiàn)實(shí)化，以營造出高度校本化的育人環(huán)境。
        辦學(xué)環(huán)境策劃包含視覺與聽覺兩個方面。
        1.視覺環(huán)境
        ⑴物質(zhì)環(huán)境：是指視覺環(huán)境中的硬件部分，包括學(xué)校布局、校園綠化、景觀小品、建筑物外形與風(fēng)格及內(nèi)部裝潢、教學(xué)設(shè)施設(shè)備等。它是學(xué)校的外包裝，是學(xué)校精神理念的物化形態(tài)，是社會公眾感知學(xué)校的最直觀的對象，因而優(yōu)化物質(zhì)環(huán)境應(yīng)成為學(xué)校文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。學(xué)校物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)不能簡單借用園林設(shè)計思維，而應(yīng)以核心理念視覺化為基本原則精心運(yùn)作。
        ⑵人文環(huán)境：是指視覺環(huán)境中的軟件部分，包括學(xué)校的宣傳櫥窗、網(wǎng)站、張貼畫、標(biāo)語、建筑物/道路的命名、教室/辦公室/學(xué)生宿舍的環(huán)境布置等。人文環(huán)境建設(shè)除了有與物質(zhì)環(huán)境同樣的意義之外，它還應(yīng)該成為學(xué)校歷史的形象載體，即把校史中最典型、最富有傳承價值和教育意義的內(nèi)容恰當(dāng)?shù)赜枰哉故?，使校園成為開放的校史展覽館，使學(xué)校的人文景觀發(fā)揮出別人難以仿照和復(fù)制的獨(dú)特魅力。
        ⑶視覺識別系統(tǒng)：是學(xué)校為傳達(dá)理念與形象而設(shè)計的視覺符號組合，它在學(xué)校的所有辦學(xué)體系中最具有傳播力和感染力，包括學(xué)校標(biāo)志、校名標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色等基礎(chǔ)視覺要素，及其這些要素在教學(xué)系統(tǒng)、導(dǎo)示系統(tǒng)、辦公系統(tǒng)、傳播系統(tǒng)中的具體運(yùn)用。這個系統(tǒng)的設(shè)計與應(yīng)用將大大提升學(xué)校的組織化程度。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，作為學(xué)校視覺識別核心符號的校標(biāo)的設(shè)計，應(yīng)具有超于常規(guī)的思路。校標(biāo)不同于商標(biāo)，它的第一要義不在于識別組織名稱。學(xué)校存在的意義和學(xué)校文化的意義決定了校標(biāo)的第一要義必須是承載和傳播學(xué)校組織的文化理念，是將學(xué)校文化所追求的核心價值觀以形象生動的形式識別出來，以使校內(nèi)外公眾通過“目染”其形，進(jìn)而“神會”其旨。
        2.聽覺環(huán)境
        學(xué)校的聽覺環(huán)境策劃以主題音樂（校歌）、標(biāo)志音樂、行為識別音樂、鐘/鈴聲規(guī)范、電話彩鈴、掌聲規(guī)范、廣播站/電視臺播音規(guī)范等為內(nèi)容，通過塑造內(nèi)涵豐富、個性鮮明、有較強(qiáng)的識別力和象征意義的聽覺形象，為學(xué)校營造出別致的形象展示平臺和育人氛圍。學(xué)校進(jìn)行聽覺環(huán)境建設(shè)，在有條件的情況下可“借題發(fā)揮”，也就是沿用老校歌（可做必要修改）或以歷史上遺留下來的鐘/鼓/風(fēng)琴等為載體設(shè)計聽覺標(biāo)志，以此強(qiáng)化校本特征，凸顯底蘊(yùn)之深厚、傳承之深遠(yuǎn)。
在學(xué)校文化戰(zhàn)略策劃的內(nèi)容結(jié)構(gòu)中，辦學(xué)理念、辦學(xué)行為、辦學(xué)環(huán)境的策劃雖各有指向，但又相互聯(lián)系和制約：如果理念策劃力薄弱，那么行為策劃和環(huán)境策劃將會沒有“根”，沒有“魂”，沒有內(nèi)在統(tǒng)整性，其力度自然也會大大降低；而如果沒有優(yōu)異的行為策劃和環(huán)境策劃作支撐，學(xué)校辦學(xué)理念也無以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的效益。所以說，學(xué)校文化戰(zhàn)略策劃的內(nèi)容結(jié)構(gòu)應(yīng)是“一體兩翼”，即以理念策劃為主體，以行為策劃、環(huán)境策劃為兩翼，三者組成不可或缺的完整系統(tǒng)。