沈曙虹 | “傳承”的還是“創(chuàng)新”的？——學(xué)校文化價(jià)值澄清之二

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從理論上來講，這本不該是個(gè)問題。但縱觀當(dāng)前學(xué)校發(fā)展態(tài)勢，似乎存在一個(gè)“反常”現(xiàn)象，即有些學(xué)校甚至一些傳統(tǒng)名校的文化建設(shè)過于強(qiáng)調(diào)傳承，更多地是在靠“慣性”推動(dòng)，在學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略層面上缺乏與時(shí)俱進(jìn)、更上層樓的主動(dòng)意識(shí)和創(chuàng)新手段。

我們承認(rèn)一些歷史老校乃至傳統(tǒng)名校文化底蘊(yùn)厚、建設(shè)水平高，但這些優(yōu)勢的文化元素并不是“自發(fā)”地就能轉(zhuǎn)化為持續(xù)推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的核心能力。不可否認(rèn)，一些學(xué)校由于積淀的東西太多，往往容易導(dǎo)致辦學(xué)者的執(zhí)念——或者被對傳統(tǒng)優(yōu)勢的信賴感遮住視線，或者因傳統(tǒng)優(yōu)勢過于強(qiáng)大而畏懼變革。于是在新世紀(jì)學(xué)校文化建設(shè)的浪潮中，這些學(xué)校不但未能繼續(xù)充分發(fā)揮名校的示范引領(lǐng)作用，反而處于較為滯后的被動(dòng)狀態(tài)。

當(dāng)今時(shí)代全球化、市場化、信息化的大趨勢，正導(dǎo)致我們原先習(xí)以為常的文化思維逐漸失衡，并要求傳統(tǒng)文化更新甚至重塑自己的文化范型，以主動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)代文化。在我們的國家和民族正經(jīng)歷這樣的文化轉(zhuǎn)型時(shí)，學(xué)校的文化創(chuàng)新也勢在必行。

當(dāng)然，學(xué)校不可能割裂歷史而憑空建立新的文化，學(xué)校的現(xiàn)代化絕不意味著“去傳統(tǒng)化”，它從根本上說乃是學(xué)校歷史進(jìn)程中內(nèi)在的、自我的發(fā)展要求。但傳承的目的最終是為了創(chuàng)新，如果傳承走向了極端，走向固步自封，這跟拋棄傳統(tǒng)一樣都是學(xué)校發(fā)展的大忌。

因此，面臨深刻變化的新的社會(huì)生態(tài)，文化創(chuàng)新不但是所有學(xué)校發(fā)展的必由之路，更是承載了過多文化積淀的歷史老校乃至傳統(tǒng)名校的必由之路。

所謂學(xué)校文化創(chuàng)新，是指學(xué)校在特定時(shí)期賴以生存的文化模式向一種全新的、更具時(shí)代精神的文化模式的轉(zhuǎn)向，它的實(shí)質(zhì)是學(xué)校中人的教育觀念尤其是教育行為的根本轉(zhuǎn)變。學(xué)校只有主動(dòng)總結(jié)和探索自身發(fā)展演變的規(guī)律和走勢，正確認(rèn)識(shí)學(xué)校傳統(tǒng)中必要而且可能弘揚(yáng)的內(nèi)在根據(jù)，在傳承的基礎(chǔ)上做出符合時(shí)代要求的文化重構(gòu)，才能取得在學(xué)校未來發(fā)展選擇中的自主地位，才能保持學(xué)校文化強(qiáng)健的生命力，才更有可能建成底蘊(yùn)深厚、品質(zhì)優(yōu)良、與時(shí)俱進(jìn)的特色強(qiáng)校。